Кто репрессировал в 30-х: Братья Берманы? Сталин? Или...

Немцы после многочисленных войн в 18-м веке, масонских революций 1848 года, нескольких этапов объединения более 50 германских государств, после победоносной войны с Францией в 1870-1871 гг., и после наконец-то объединения под руководством знаменитого Отто фон Бисмарка (фон Шенхаузена) и создания 18 января 1871 года Второго рейха, Германской империи, были на большом национальном подъёме. И некоторые из немецких интеллектуалов от бесконечных обсуждений «еврейского вопроса» и споров стали переходить к организационным действиям, чтобы организовать своих единомышленников, организовать просвещение своего народа, и воздействовать дружно на власть в защите своих интересов.

В 1879 году гамбургский писатель Вильгельм Марр основал в Германии Антисемитскую лигу. Он же ввел не очень удачно понятие «антисемитизм» — как синоним «антиеврейство», а не «антиарабство». Кто должен первый осознать Истину — действительность, историческую ситуацию, положение своего народа и различные опасности? — Столяр? Грузчик? Крестьянин? — Понятно, что в первую очередь это должна сделать интеллектуальная элита нации — интеллигенция в правильном понимании этого слова. Из необычайно отважной «искры» Марра стало развиваться в Германии национальное антисемитское движение, в котором активное участие приняли не случайно в этот период созданные в Германии патриотические партии «Немецкая консервативная партия (1876 г.) и «Христианско-социальная рабочая партия» (1878 г.). Актуальность, злободневность проблемы, вопроса доминирования евреев в Западной Европе, и в частности в Германии, были причиной бурного роста антисемитского движения, грозящего превратиться в общеевропейский погром.

«Атаки (в Германии на евреев — Р.К.) шли со всех сторон: слева и справа, от аристократов и популистов, от промышленников и фермеров, из академии и канавы, из музыкального мира, литературы и не в последнюю очередь со стороны науки», — отмечает в своём исследовании об этом периоде истории еврейский историк и советник премьеров Англии Маргарет Тетчер и Тони Блэра — Пол Джонсон.

В 1881 году великий немецкий композитор Рихард Вагнер в своей книге «Религии в искусстве» в отчаянии писал: «Я воспринимаю еврейскую расу как прирождённого врага чистого человечества и всего благородного, что в нём имеется; нет сомнения, что мы, немцы, будем подчинены им, и, возможно, я — последний немец, который ещё знает, как должен себя вести подлинный любитель искусства перед лицом иудаизма, который устанавливает свой контроль надо всем».

При глубоком анализе иудаизма досталось от немцев «попутно» в этот период и христианству:

«Пауль де Легард отвергал христианство, которое было извращённым образом придумано евреем Святым Павлом, и хотел бы заменить его особой немецкой фольк-религией, которая повела бы крестовый поход за то, чтобы удалить евреев со священной немецкой земли» — отметил в своей книге Пол Джонсон.

Как видим, к этому времени немецкие интеллектуалы сделали шаг вперед по сравнению с 40-ми годами, с позицией Бруно Бауэра, и поняли ошибочность надежды, которую ещё иллюзорно питал в этот период в России наш В. Соловьёв, — что евреев получиться разиуидеить и охристьянить.

А упомянутый еврейским историком П. Джонсоном писатель и видный общественный деятель не только в Германии, но и во всей Европе Пауль де Легард был категоричен: «Не ведём же мы переговоров с трихинами и бациллами и не пытаемся их просвещать. Их истребляют — причём так быстро и тщательно, как только можно». — Это уже позиция римлян, очередной повтор в истории человечества, и в истории еврейского народа повеяло очередной трагедией, грядущим гитлеризмом.

Вскоре Германия стала общеевропейским, международным центром освободительного антисемитского движения. Первый Международный антиеврейский конгресс собрался в Дрездене в 1882 году, затем второй — в 1886 году в Касселе, третий — в 1889 году в Бохуме. На всех этих конгрессах из уст интеллигенции звучали призывы к обществу и к своим правительствам о защите своих народов, об изгнании евреев или ограничении их прав.

Противостояние в Германии между немецкими патриотами и евреями было очень сильным, — несмотря на то, что у противной стороны в руках была почти вся пресса, огромный финансовый ресурс, влияние на политиков и международная поддержка. В ходе развития антисемитского движения в 1886 году в Германии была создана общественная организация «Немецкое антисемитское общество», затем в 1889 году — «Немецкая социальная партия», затем в 1890 году «Антисемитская народная партия», в 1891 году — «Общенемецкий союз», в 1893 году такой же направленности — «Немецкая партия реформ» (1893 г.).