Кто такие пуритане

Пример благочестия и здравого учения пуритан особенно важен в наши дни. Пуритане научили англичан строить христианскую семью и соблюдать день Господень. Они были здравыми кальвинистами: они показали, как можно сочетать веру во всевластие Бога и ответственность человека. Благодаря их писаниям сохранилось библейское учение о грехе, которое в наш век постмодернизма может скоро вообще исчезнуть. Они также считали нравственный закон обязательным для исполнения, но при этом четко понимали, что он является не условием получения спасения, а правилом поведения, которому следует сердце возрожденного человека, прославляющего Бога в послушании веры. Пуритане зовут нас к здоровой молитвенной жизни, жизни посвящения Богу. Они напоминают нам о том, что больше всего хранимого нужно хранить сердце свое, и указывают на реальность духовной войны и необходимость бодрствования.

Надежда пуритан на будущий рост церкви утверждалась на Боге и Его незыблемых обетованиях. Их учение о последнем времени возгревало молитву, служило стимулом для практических действий, побуждало к стойкости и укрепляло терпение. Одним из первых, кто претворил их мировоззрение в жизнь, был пуританин Джон Элиот. В 1631 году, когда ему было 27 лет, он отплыл в Массачусетс. Там он стал пастором новой церкви в миле от Бостона. Он горел желанием проповедовать индейцам, поэтому решил досконально изучить алгонквинский язык. В сорок лет он начал переводить Библию на алгонквинский язык и сумел перевести ее всю. Люди обращались к Богу, основывались новые церкви и пасторы-индейцы получали необходимую подготовку. Джон Элиот умер в 84 года. К этому времени было образовано много индейских церквей.

Пуританизм основан на библейском учении, в нем гармонично сочетаются доктрина, чувства и практика. Поэтому он очень привлекателен. Каково его будущее в этом мире? Если пуритане были правы в своем библейском оптимизме, то мы можем быть уверены в том, что вся «земля наполнится познанием Господа, как воды наполняют море» (Авв. 2:14). Другой пророк провозглашает: «Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф» (Мал. 1:11).

2 Robert Oliver, The Recovery of the Reformed Faith in Twentieth Century England, Evangelical Library Lecture for 1997. См. также The Theological Renewal 1950–2000, Reformation Today, 162.

3 Классический труд Джереми Барроуза издан в сокращенном и упрощенном варианте под названием «Учись быть счастливым».

4 J. R. Green, 1878 and 1909, p. 460.

5 M. M. Knappen, Tudor Puritanism, Chicago Press, 1939, p. 380.

6 M. M. Knappen, Tudor Puritanism, Chicago Press, 1939, p. 380.

7 О гонении служителей-пуритан можно прочитать у Дэниела Нила «История пуритан» (Daniel Neal, History of the Puritans, vol. 3).

8 Kenneth Hylson-Smith, The Churches in England from Elizabeth I to Elizabeth II, volume 1, 1558—1688, p. 240, citing Loades, The Mid-Tudor Crisis, p. 161.

9 Michael Watts, The Dissenters — From the Reformation to the French Revolution, Oxford, 1985. Уоттс приводит детальный анализ статистики.

10 Там же, с. 20. Цитата из книги J. Stowe, Three Fifteenth Century Chronicles, под редакцией J. Gardiner (Camden Society, 1880, new series, xxviii. 143).

11 Hylson-Smith, op. cit., p. 61.

12 Patrick Collinson, Godly People — Essays on English Protestantism and Puritanism, Hambledon Press, 1983, p. 1.

13 Spurr, op. cit., p. 17.

14 Nicholas Tyacke, Anti-Calvinist — The Rise of English Arminianism c. 1590—1640, Oxford, 1987.

15 Spurr, op. cit., p. 171.

16 S. T. Bindoff, Tudor England, Pelican History of England, p. 179.

17 Daniel Neal, History of the Puritans, vol. 1, p. 124.

18 William Haller, Foxe’s Book of Martyrs and the Elect Nation, Jonathan Cape, 1963, pp. 220ff.

В лекции, опубликованной в 1975 году Библиотекой д-ра Уильямса, Невилл Уильямс очень удачно подвел итог написанию постоянно дополняющегося труда Фокса и его многочисленных публикаций. Наилучшее издание восьми массивных томов было отредактировано Иосией Праттом и напечатано в 1853 году. Его можно найти в справочном отделе Лондонской евангельской библиотеки.

19 Ibid., pp. 224ff.

20 Ibid., p. 3.

21 Я почерпнул большую часть информации об этом духовном братстве из книги Уильяма Холлера «Возникновение пуританизма» (William Haller, The Rise of Puritanism, Harper Torchbook, 1957, 464 p.).