Кто такие пуритане

22 Paul S. Seaver, The Puritan Lectureships, The Politics of Religious Dissent, 1560—1662, Stanford University Press, California, 1970, pp. 172ff.

23 Spurr, p. 61.

24 Tyacke, pp. 47ff, cf. Spurr, pp. 81ff.

25 Spurr, op. cit., p. 86.

26 Macaulay, The History of England, vol.1, Longman, 1856, p. 88.

27 Neal, op. cit., vol. 1, pp. 538ff.

28 Spurr, p. 91.

29 Ibid, pp. 117ff.

30 Cromwell our Chief of Men, 1975, Panther, p. 390.

31 Michael A. G. Haykin, Kiffin, Knollys and Keach, Rediscovering our Baptist Heritage, Carey Publications, 1996.

32 Полное собрание сочинений Джона Беньяна выпущено в трех больших красиво оформленных томах издательством «Баннер оф трус траст». Это же издательство опубликовало популярный труд Томаса Уотсона «Основы богословия» и произведение Ричарда Бакстера «Реформированный пастор».

33 Hylson-Smith, p. 225, cf. Spurr, p. 118.

34 Книга Мартина Ллойд-Джонса «От пуританизма к нонконформизму» весьма красочно описывает гонение пуритан и его последствия. Evangelical Library Lecture for 1962.

35 David L. Wykes, To Revive the Memory of Some Excellent Men, Dr. Williams’ Library Lecture for 1997. В этом докладе наиболее точно описано великое гонение 1662 года и приведены самые точные цифры.

36 Проповедь Томаса Дулиттла «Взирая на вечность» помещена в четвертом томе шеститомного собрания сочинений, называющегося «Утренние упражнения», который включает проповеди пуритан, сказанные ими в Крипплгейте, в Лондоне. Считается, что проповедь «Взирая на вечность» — это самая захватывающая и волнительная проповедь из когда-либо сказанных пуританами. Книга Томаса Дулиттла, посвященная таинству Вечери Господней, была опубликована издательством Soli Deo Gloria в 1998 году.

37 Sinclair Ferguson, John Owen on the Christian Life, Banner of Truth, 1987, p. 19.

38 Martyn Lloyd-Jones, Puritan Perplexities, Puritan Conference Paper, 1962.

39 J. I. Packer, Among God’s Giants, The Puritan vision of the Christian life, Kingsway, 1991, pp. 41ff.

40 Geoffrey F. Nuttall, The Holy Spirit in Puritan Faith and Experience, Chicago University Press, 1992.

41 J. I. Packer, Among God’s Gaints, p. 45.

Часть 2 Жизнь пуритан

Описав эпоху пуритан в целом, сейчас я хочу представить вашему вниманию несколько коротких биографий. При их выборе я руководствовался двумя критериями. Во-первых, я хотел познакомить читателя с теми пуританами, чьи труды переизданы в наше время, показать, что собой представляли эти проповедники. Во-вторых, я хотел проиллюстрировать главные черты пуританизма на примере основных деятелей этого движения, чьи труды, может быть, пока неизвестны, но которые тем не менее оказали существенное влияние на своих современников. Бенджамин Брукс написал трехтомный труд, в котором привел краткие жизнеописания примерно 450 пуритан. Я познакомлю вас с двумя деятелями Реформации, четырьмя пуританами елизаветинской эпохи, пятью пуританами, жившими до 1662 года, и двенадцатью пуританами, пережившими великое гонение 1662 года и служившими Богу после него. Зная общую картину, мы теперь сможем лучше понять те трудности, которые испытывали эти служители Евангелия, и по достоинству оценить их духовное наследие, их пример богоугодной жизни, увековеченный в трудах, разъясняющих смысл Божьего Слова.

Предшественники пуритан

Мы уже знаем, что пуританизму предшествовала Реформация. Из многих мучеников, среди которых были такие выдающиеся люди, как епископы Хью Латимер, Николас Ридли и Томас Кранмер, я решил выбрать Джона Брадфорда и Джона Хупера, поскольку они стали прототипом пуритан. Джон Брадфорд — первый из англичан, кто подробно описал природу евангельского покаяния. Епископ Джон Хупер выделялся своей пасторской заботой о вверенных ему церковных приходах. Состояние невежества, в котором находилось тогда духовенство, ясно указывало, что надо что-то менять. Хупер пылал ревностью по Богу и был чрезвычайно активен в своей пасторской заботе о душах. Трудно поверить, что служитель, обладавший такими выдающимися качествами, был приговорен к сожжению на костре.