Почему же эта благая весть процветания находит такую благодатную почву в сердцах миллионов американцев? Потому что, подобно лжепророкам Израиля, современные проповедники несут людям то учение, которое они хотят услышать. Нет нужды говорить о тяготах христианской жизни; нет нужны нести свой крест или проходить через страдания. Нет нужды отворачиваться от греха или жить, лишив себя многих материальных благ.
Разумеется, лжеапостолы будут цитировать Библию, убеждая слушателей, что верят в нее «от корки до корки». Но при этом они будут избегать тех страниц Писания, содержание которых не соответствует их взглядам. Я слышал, как один лжепророк говорил буквально следующее: «Служение Иисуса для нас уже не актуально… Мне неинтересно, что Иисус делал две тысячи лет назад; мне интересны те благословения, которые Он дает мне сегодня». По представлениям этого человека, наша проблема состоит не в грехе, а в незнании; мы просто не знаем, как получить доступ к Богу и обрести свое наследие.
Вторая причина столь широкого распространения благой вести процветания состоит в том, что она апеллирует к жадности. Петр говорил о проповедниках своего времени: «И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет» (2 Пет. 2:3; курсив мой). Один проповедник, выступающий по телевидению, сказал, что люди, приславшие ему деньги, получили письма от своих кредиторов с уведомлением о том, что их долги полностью оплачены! Будут уловлять вас льстивыми словами!
В ранней церкви говорили, что лжепророков распознают по тому, что они приходят в церковь в поисках денег. Как мы уже узнали из 2 Коринфянам 9, Павел имел право просить деньги у верующих, но затем он пишет, что не стал этого делать, чтобы не быть для собрания камнем преткновения. Здесь Павел говорит с некоторой иронией: да, он был обузой для других церквей, «причинял издержки»; он брал деньги у других церквей, чтобы не брать у этой церкви. В противовес ему, «высшие апостолы» смотрели на свои материальные богатства как на доказательство Божьего благословения.Мне говорили, что один из самых известных современных «пророков», или проповедников, заявляет, что скоро начнет воскрешать мертвых. Но если человек не проповедует «Иисуса Христа, и притом распятого» (1 Кор. 2:2), если Крест не занимает главное место в его служении и если он дает своим последователям такие обещания, которые на самом деле Бог не давал, то я согласен с Джимом Кимбалой, который говорит, что не последует за таким «пророком», даже если тот действительно способен воскрешать мертвых!
Без понимания Креста, без понимания того, что мы можем обрести спасение только через жертву Христа, уже неважно, сбываются предсказания проповедника или нет. В конце концов, мы определяем, что тот или иной проповедник является служителем Бога вовсе не по тому, что он умеет предсказывать будущее, а по тому, что он проповедует «Христа, и притом распятого». Всякое отклонение от этого принципа есть «другое евангелие».
Вернемся к вопросу, который я задал Филу (о нем уже говорилось в этой главе), из ответа на который мне сразу стало ясно, что пророк/проповедник, предсказавший все в точности, был не от Бога. Я спросил: «Как бы он ответил на вопрос: что нужно сделать, чтобы попасть на небеса?». Фил ответил: «Он бы сказал, что вам нужно следовать за Богом и быть хорошим человеком». Это – разумеется, «другое евангелие» – доказывает, что даже пророки, умеющие делать верные предсказания, не обязательно приходят к нам от Бога.