Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь

Слово «честность» («integrity») происходит от латинского корня «integer», который буквально означает «целое число». Поэтому само это слово несет в себе понятие целостности; мы являемся честными людьми, когда мы целостные личности – как целые числа, которые не делятся. И это включает в себя представление о «спокойствии личности, уверенной в тех знаниях, в соответствии с которыми он живет». [97] Уоррен Уирсби метко выразился по этому поводу: «Бог хочет делать целые числа, сатана хочет делать дроби». [98]

...

МЫ ПРИЗВАНЫ БЫТЬ ПРЯМОЙ БОРОЗДОЙ В ЭТОМ ИЗВИЛИСТОМ МИРЕ

Между характером (целостностью) человека и его репутацией существует разница. Д.Л.Муди сказал, что характер есть то, что остается в тени человека. К сожалению, наше поколение практически не умеет различать характер и репутацию; нашему беспечному поколению репутация кажется важнее. Но в действительности характер человека важнее его репутации. Люди могут навредить вашей репутации, но они не могут испортить ваш характер. В Притчах мы читаем: «Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их» (Пр. 11:3).

Честность и евангельское сообщество

Чарльз Колсон абсолютно прав, когда напоминает нам, что многие люди будут представлять себе Благую Весть, исходя из собственного образа жизни. Все мы встречаемся с людьми, которые говорят нам, что церковь «разочаровала их» отсутствием честности, лицемерным самодовольством. Достаточно вспомнить громкие скандалы восьмидесятых годов, чтобы убедиться в нехватке честности в самой церкви.

Вот несколько примеров того, как мы теряем свою честность:

• Христианская организация собирает средства для одних целей, а использует их для других.

• В письме с просьбой о финансовой помощи ситуация представлена настолько преувеличенной, что в нас закипает гнев (житейская мудрость гласит, что деньги посылают только разгневанные люди!), и мы невольно преувеличиваем способность нашей организации решить эту проблему. Только вспомните, сколько вы сами получили подобных писем, горячо уверяющих вас, что если вы немедленно пошлете ваши деньги по такому-то адресу и в такую-то организацию, вы тем самым нанесете удар по абортам, порнографии, наркомании и т. д. Конечно, надо по мере сил поддерживать организации, занимающиеся решением таких проблем, но если бы их заявления были более честными, наша помощь была бы более конкретно направленной и, как следствие, более эффективной.

• Христианские издатели больше обеспокоены прибылью, чем содержанием (целостностью) своей продукции.

• Служители, евангелисты и руководители преувеличивают масштабы проводимых ими собраний, количество обращенных и те блага, которые несет людям их служение.

• Церкви больше думают о росте численности, чем о компромиссе, посредством которого такой рост, возможно, был достигнут.

• Пасторы постоянно проповедуют позитивные аспекты христианской веры, но нигде не говорят людям о Божьем гневе, аде и покаянии.

• Перевод Библии искажает смысл Писания в угоду «веяниям нового времени».

• Мы терпимо относимся к явному греху членов нашей

• церкви и не хотим наказывать этих людей.

• Мы видим откровенных грешников, лжеучителей, нечестных людей, но продолжаем молчать, боясь «связываться» или оказаться непопулярными.

Если Бог действительно призывает нас к честности, значит мы должны стремиться к этой добродетели, чего бы то нам ни стоило. Если у христиан не будет честности, у них не будет и никаких других добродетелей. Честность является основой крепких семей, она является основой эффективного служения и нашего свидетельства миру. Мы призваны быть прямой бороздой в этом извилистом мире.

И все же, какими бы недостатками ни обладала церковь, лучше быть частью поместного собрания верующих, чем отделяться от общения с ними и идти дальше в одиночку. В конце концов, по плану Бога, именно через церковь верующие люди должны нести миру Благую Весть. Как сказал Уоррен Уирсби: «Лучше я буду борющимся христианином в несовершенной церкви, чем совершенным грешником вне стен церкви». [99]

С другой стороны, мы должны спросить: если мы живем честно и целостно, каким правилам мы должны следовать? Многие люди считают себя честными, но при этом понимают честность по-своему, зачастую просто извращенно. Торе был прав, когда сказал, что желание человека умереть за какое-то дело еще не говорит о правоте этого дела. И если мы не должны судить о самих себе по собственным меркам, значит, нам надо найти более объективные критерии, по которым мы могли бы судить о честности.

Псалом 14:1 ставит вопрос: «Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей?». Далее идет описание человека, которого принимает Бог, человека, который имеет право подняться на гору Господа и быть угодным Ему.

Подобными характеристиками легко руководствоваться среди людей, которые разделяют наши взгляды на честность, но очень трудно ими оперировать в деловом мире.