Кубит или бит, Любить или не любить. Книга 1

Относительно официальной мужской даты 23 февраля, на мой взгляд, пришла пора сделать определенные уточнения. Первоначальное название этого праздника в нашей стране, как известно, было сугубо военным – «День Красной Армии» (1922 г.). Затем с 1946 года он уже отмечался в СССР как «День Советской Армии и Военно-Морского Флота», что, впрочем, почти не изменило его военизированную суть. После распада Советского Союза этот праздник был переименован в «День защитника Отечества». Нетрудно уловить здесь наметившуюся тенденцию к позитивному изменению названия праздника в сторону оборонительного мирного русла. Это хороший и оптимистичный знак. Хочется надеяться, что когда-нибудь наступит время, когда естественным пределом трансформации названия этой даты будет «Международный день мужчин». Надеюсь, что читатели этих строк будут более других подготовлены к тому, чтобы признать тот факт, что подобный сценарий имеет под собой весомые основания. В любом случае об этом нам однозначно говорит календарный символизм праздничных дней, эстетические ощущения интуитивного плана, а также простая человеческая логика.

Вспомним, что непостижимые для нашего понимания Высшие Силы однозначно отдали предпочтение в вопросах животворческой деятельности женскому полу. Будучи главными действующими лицами (архитекторами и строителями) в этом сокровенном процессе, они предпочли именно женщину на роль основного партнера в известном процессе девятимесячного сотрудничества. Увы, такова природа женщины, её биологическое и творческое предназначение. (Мужчины в подобной деятельности остались в значительной мере в стороне (у родов), что, возможно, намекает нам на то, что они, как когда-то остроумно отметил М.Задорнов, немножко в этом смысле «уроды».) Можно предположить, что при таком раскладе мужской половине ничего больше и не оставалось, кроме как попытаться скомпенсировать подобное «унижение», делая ставку на внешнюю (рациональную) творческую активность, имеющую отношение к «неживой» реальности, то есть к тому, что мы сегодня называем научно-техническим прогрессом. Факты подтверждают правомерность подобной точки зрения. Однако, побочная (теневая) сторона таких «деяний», как это следует из мировой истории, стала нередко проявлять себя прямолинейным «солдафонским» способом решения многих спорных вопросов, что нередко приводило к массовому уничтожению итоговых продуктов упомянутого животворчества. И всё это имело место быть на фоне реально наблюдающейся минимальной роли мужчин в детородном процессе. В данном случае мы становимся свидетелями парадоксальной ситуации со странным сплетением противоречивых крайностей: минимума участия мужчин в непостижимой животворческой деятельности и максимума их активности в уничтожении божественного Живого. Если бы в воинских баталиях истреблялись исключительно продукты неживой природы, созданные гением человеческой мысли (автомобили, компьютеры, роботы и т. д.), то подобное «варварство» с позиции Высших Сил, возможно, имело бы под собой определенное моральное оправдание. Но факты реальности говорят о другом. «Вакуумные» бомбы, например, предназначены для уничтожения вокруг себя всего живого, оставляя без серьёзных повреждений объекты искусственного происхождения (здания, коммуникации, инфраструктуру). Аналогичным образом проявляет себя химическое и бактериологическое оружие сходной направленности.

Было бы неплохо для всех нас максимально осознать это недостойное для «божьих сынов» противоречие, хотя бы в интересах собственного самосохранения.

Констатируем, что пока, увы, деятельность мужчин в отношениях с жизнью носит двойственный характер. Позитивному созидательному их участию в благородной животворческой деятельности сопутствует негативная «демоническая» составляющая, несущая с собой дыхание смерти как к себе подобным, так и многим иным формам окружающей Жизни. Любопытно было бы знать отношение упомянутых Высших Сил к подобному «творчеству». Можно только предположить, что это родительское отношение далеко не всегда является нежным и теплым. Вряд ли здесь всё обходится без «ремня». (Когда-то даже Христос выгонял при помощи кнута торговцев из храма.) Но оставим в стороне мои субъективные мнения. Там, где есть мнения, там, как правило, существуют и сопутствующие им сомнения.

Похоже, что нас здесь, в первую очередь, должен интересовать вопрос: а что по этому поводу говорят символические послания из непостижимого Источника Существования? Очевидно, что при таком подходе речь уже не может идти о субъективных мнениях относительного характера.