Кубит или бит, Любить или не любить. Книга 1

Известно немало отличающихся между собой способов временного избавления Умов от глубоко укоренившихся привычек цепляния за разделяющую «самость» (кульминация человеческой любви, созерцательная (равностная) медитация, результат длительной молитвы, виртуозное театральное деяние, гениальный фрагмент музыкального шедевра и т. д.). Добавим к этому, что необходимое условие вовсе не обязательно является достаточным, имея в виду то, что полноценное и окончательное (необратимое) пробуждение индивидуумов от «снов» относительной реальности вряд ли осуществимо без участия реализованного духовного Наставника (Мастера), а также наличия должного уровня духовной чистоты и зрелости.

Когда в памяти ума хранятся стабильные во времени знания, например, математические, то остаётся гораздо меньше места для проявления иллюзорных качеств. Что можно психологически окрашивать при заучивании, например, таблицы умножения? В сугубо рациональных случаях наши «Я», как правило, являются очень полезными и эффективными инструментами. Для всех образованных людей «дважды два» всегда будет означать «четыре», хотя, как когда-то отметил один мудрый наставник, ребёнок вполне может с этим и не согласиться, неожиданно выдавая свой собственный (свежий) результат – «двадцать два». И в чем-то он будет по-своему прав в этой своей трогательной невинности, опираясь на более свежее и живое восприятие феноменов Бытия. В сугубо рациональных контекстах люди однозначно понимают друг друга, а компьютеры имеют реальный и осязаемый полезный потенциал. Там, где целостная Жизнь находится в латентном состоянии, реально начинают эффективно работать законы теории вероятностей, имеющие, отношение к подбрасыванию «мёртвой» монетки, и, бесспорно, корректными являются известные теоремы Бернулли, Чебышева и многих других основоположников этой теории. В «мёртвой» материальности случайность действительно является на все 100 % случайностью. У монеток отсутствует свобода собственного волеизъявления. Однако даже здесь из вроде бы кажущегося стопроцентного хаоса, как правило, всегда рождается строгий порядок.

Бросаем, сильно подкручивая, симметричную монетку. Никто заранее не сможет предсказать, на какую сторону она упадет при каждом очередном подбрасывании. Полнейшая неизвестность. Проводим серию подобных экспериментов с фиксацией результатов. В результате мы сможем констатировать, что при значительном количестве таких подбрасываний неизменно будет наблюдаться одна и та же устойчивая картина (истина): общее число падений монеты на каждую из двух сторон будет приблизительно одинаковым. Чем больше будет количество таких подбрасываний в каждой из экспериментальных серий, тем меньше будет в среднем отклонение результирующих исходов от 50 %. Таким образом, даже в «мёртвой» рациональности присутствуют божественные качества высшей справедливости и «социального» равенства (в симметричной монете сам Бог велел «каждой сестре выдать по серьге»). И чем это не рождающийся из хаоса хоть и «грубый», но всё же порядок! (В данном случае мы наблюдаем простейший пример перехода «случайного» количества в корректное детерминированное качество.)

Ну, а что будет представлять собою случайность в контексте Живого измерения? А это уже существенно более серьёзный и сложный вопрос. Представляется, что здесь она уже будет представлять собою ту самую случайность, в которой явно просматривается одухотворенность этого слова светоносной компонентой «луч». Многие духовные традиции утверждают, что она будет представлять собой результат причинно-следственного созревания во времени прошлых деяний наших «Я», то есть тайных «зёрен-следов» из прошлого, находящихся в тайниках запредельной информационной Памяти (санскрит – «алая»). А если это действительно так, то, наше настоящее оказывается серьёзно обусловленным минувшим прошлым, а мы в своей повседневной деятельности, сами того не подозревая, представляем собой не столько творческих личностей со свободной волей (как это нам кажется), сколько полуживых сильно обусловленных роботов-автоматов.