Куликовская битва. Сборник статей

Зодчий предполагал возвести пятиглавый храм (с трапезной) в стиле древних церковных зданий. Западный фасад имел звонницу над главным входом и по углам башни с шатровыми перекрытиями. Этот проект 1906 г. не удовлетворил автора, и он продолжал работу. В окончательном проекте 1911 г. каждая из башен получила особую трактовку[896]. «Я изменил верх второй башни — вместо купола шлем… Оставить обе башни одинаковыми — это ложноклассично, робко…»[897]. В здании не было ничего от официальной церковности, весь облик его, близкий к древним «градам» и кремлям, напоминал о борьбе, о подвиге предков здесь, на поле Куликовом. Своеобразие композиции, ее логичность, простота и жизнерадостность, издавна присущие народному зодчеству, ярко проявились в созданной Щусевым церкви, сделали ее подлинным произведением искусства, имеющим высокую непреходящую ценность.

Благодаря связям Ю. В. Олсуфьева строительству было придано почти государственное значение. Строительный комитет состоял под «покровительством» брата царя — великого князя Михаила и проводил широкий сбор пожертвований, которых поступало немного. Стройку поэтому не начинали. Однако в марте 1910 г., принимая тульского губернатора, Николай II неожиданно проявил к ней «высочайшее внимание». Это заставило тульские власти назначить закладку храма на 8 сентября 1910 г., о чем и доложили царю. Впрочем, вскоре под предлогом эпидемии, возникшей в Епифанском уезде, закладку отложили «до более благоприятного времени»[898].

Прошло почти два с половиной года, пока были собраны средства и подготовка к строительству завершилась. 16 июня 1913 г. при громадном стечении народа из окрестных сел и деревень состоялась закладка храма[899]. В 1913–1914 гг. здание было вчерне построено, что обошлось в 24 тыс. руб. Начавшаяся летом 1914 г. мировая империалистическая война замедлила ход работ.

Имело значение и то, что граф Ю. В. Олсуфьев — председатель строительного комитета, не считался с замыслами зодчего и пытался навязывать ему свои решения. Это было «крайне не по душе» А. В. Щусеву и вызывало неизбежные конфликты. 15 февраля 1915 г. Олсуфьев писал Щусеву: «… мне слишком дорог общий замысел постройки, чтобы умалять ее, скажу откровенно, неудачной деталью. Вы мне простите, но шлема я выполнять не могу и не буду…». Это вызвало возмущение Щусева. В ответном письме он заявил, что прекращает выдачу чертежей и наблюдение за стройкой до выяснения вопроса. Если этого не последует, он откажется от авторства, и «строительный комитет может с спокойной душой завершить сознательный вандализм» (подчеркнуто Щусевым. — В. А.)[900].

Заявляя так, Щусев, по-видимому, знал о том, что «для укрепления нравственных начал в народе» Олсуфьев вознамерился наскоро строить монастырь близ церкви. Величавый храм-памятник, прекрасно вписавшийся в просторы Куликова поля, должен был оказаться среди случайных, безликих построек, потерять в своей художественной выразительности.

Создавшиеся взаимоотношения ярко характеризовали «свободу творчества» в дворянско-помещичьей России, но зодчий все же хотел, чтобы его создание предстало перед потомством. Это побудило его пойти на компромисс: он отказался от шлемовидного перекрытия южной башни, заменив его шатром с главкой, от побелки стен и некоторых деталей. Предстояла окончательная отделка здания.

Пятиярусный иконостас (не сохранился) был заказан Д. С. Стеллецкому, одному из художников группы «Мир искусства» (известному стилизациями иконописи XVII века), и В. А. Комаровскому. Стеллецкий написал иконы «Благовещение», «Архангел Гавриил» и др.; сделал рисунки утвари. Внутреннее оформление церкви не было осуществлено, а нетерпеливые церковники уже намечали день священия храма. Но царская помещичья Россия доживала последние дни.

С победой Великой Октябрьской социалистической революции просторы Куликова поля, как и все прилегающие к нему помещичьи земли, стали достоянием самого народа, вступавшего под руководством Коммунистической партии на путь строительства социализма. Исторические памятники Куликова поля взяло под охрану Советское государство, и они должны были служить делу просвещения и политического воспитания масс.

Это стало возможным только с завершением гражданской войны и переходом к мирному строительству.

На поле начались первые экскурсии. В отделе истории Тульского областного краеведческого музея (основан в 1927 г.) была развернута экспозиция по Куликовской битве. Переработанная и дополненная, она и сейчас привлекает внимание. В 1939–1940 гг. музей провел экспедицию для обследования и фиксации состояния памятников и исторических мест. Осенью 1940 г. в здании церкви была открыта выставка к 560-летию битвы. Намечалось дальнейшее развертывание исследовательской и массовой работы.