Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин

В следующей части будет предложена концепция и схема формирования коллективного бессознательного человечества, которая докажет всю истинность учения Иисуса Христа и Божественного писания – Евангелия. Христианство, при всей безупречной своей идеалистичности, есть религия гармонии материи и духа; оно не клянет и не отрицает ни одной из сфер деятельности человека, но облагораживает их все, внушая помнить, что все они – только средства к достижению человеком духовного богоподобного совершенства. В современном мире, сквозь два тысячелетия, несмотря на бездну недоразумений, увлечений, нападок, подчас неудачных оборон, несмотря на всю ту бездну зла, которая делалась и делается якобы во имя Иисуса Христа христианское учение начинает светить ярким светом Веры, Надежды, Любви, преображенное рациональным познанием – научным видением мира об абсолютной человеческой личности как бессмертного, духовного существа, созданного Богом по Своему образу и подобию, о равенстве всех людей в их отношениях к Богу, об идеальном назначении человека, заключающееся в бесконечном, всестороннем, духовном совершенствовании.

4.2.2. Энергоинформационные взаимодействия человека с объективной реальностью или энергоинформационные взаимодействия человека с другими уровнями реальности на пути эволюционного развития сознания человека

«Человечеству угрожает упадок личной и государственной морали, проявляющийся уже сейчас в глубоком распаде во многих странах основных идеалов права и законности, в потребительском эгоизме, во всеобщем росте уголовных тенденций, в ставшем международным бедствием националистическом и политическом терроризме, в разрушительном распространении алкоголизма и наркомании. В разных странах причины этих явлений несколько различны. Все же мне кажется, что наиболее глубокая, первичная причина лежит во внутренней бездуховности, при которой личная мораль и ответственность человека вытесняются и подавляются абстрактным и бесчеловечным по своей сущности, отчужденным от личности авторитетом (государственным, или классовым, или партийным, или авторитетом вождя – это все не более чем варианты одной и той же беды)» (34,с.3). Эти строки принадлежат академику А.Д. Сахарову, который раньше других осознал, что человечество подошло к такому этапу своего развития, когда неограниченная прежде свобода нравственного выбора грозит развитием глобальных катастроф. Глобализационные процессы свидетельствуют о формировании Мирового Сообщества – общества, где доминирующее положение занимают общечеловеческие процессы. Но нынешний образ жизни и хозяйствования, традиционное поведение людей, групп, обществ, стран могут привести к глобальной экологической и социальной катастрофе и деградации человеческого общества. Господствующая в обществе рационализация превращается в нечто абсурдное. Государственные институты теряют свою служебную функцию и становятся самоцелью, они не служат человеку, а господствуют над ним. В области политики, инструменты власти, созданные как средства, приобретают самодовлеющее значение и обращаются против человека. Тотальное управление человеком уничтожает его как личность. Внутренне несвободный, лишенный истинно человеческих отношений человек не может быть нравственным и гуманным (36, с.3). Борьба за власть перемещается из области материального мира в борьбу за господство над внутренним миром человека. Научное мышление разрушило религиозную картину мира, а вместе с ней и религиозные системы ценностей, что привело к вакууму духовности. Наступает время, когда научное видение мира может подтвердить и сознательно принять все морально-нравственные принципы лежащие в основе общечеловеческих отношений. В этой части культурно-исторической концепции будет рассмотрен механизм формирования власти, осознание которого будет способствовать социальному примирению в обществе. Это позволит сформировать у личности новое мировоззрение, основанное на гуманизме. Принятие и осмысление всего исторического опыта как необходимого этапа познания будет осознанным покаянием и отправной точкой дальнейшего прогрессивного развития. Построение общества свободных людей невозможно без развития человеческой личности как индивидуальности, её самосовершенствования и личного осознанного продвижения по пути Любви и Созидания.