Культурные коды экономики. Как ценности влияют на конкуренцию, демократию и благосостояние народа

На мой взгляд, установка на то, что труд – это благо, а его плоды священны, дает экономический эффект, и мы с вами знаем это по советской истории. В СССР существовал культ труда, и, я полагаю, это не последний фактор того, что СССР в определенные периоды показывал очень высокие экономические результаты.

Теперь давайте вернемся к вопросу о будущем. Монополия протестантизма разрушена – мы уже видим набор других конфессий, которые нашли собственные пути к экономической результативности. Возможно ли православное экономическое чудо, исламское экономическое чудо, буддистское экономическое чудо? Про иудеев я не говорю, потому что они это уже продемонстрировали в разных странах, прежде всего в Израиле. Я перечисляю основные конфессии, действующие в нашей стране. Это непростой вопрос. Про каждую из этих конфессий можно кое-что сказать.

Буддизм. Буддистов исследовали сравнительно мало, потому что они не являются конституирующей религией цивилизации, а для закона Инглхарта это решающий момент. Но могу сказать, что по некоторым исследованиям видно, что у буддистов возможным преимуществом является то, что, в отличие от других конфессий, буддизм повышает доверие к другим – к другим вообще и к представителям других конфессий в частности. То есть буддизм наиболее открыт к общению с другими конфессиями, и в этом смысле в его среде возможны положительные ответы на вопрос, можно ли доверять большинству людей, а это ведет к неожиданным экономическим результатам.

Ислам. Эта конфессия за последние десятилетия породила один совершенно новый институт, причем породила его в тонкой и чрезвычайно важной сфере финансов. Я имею в виду исламские финансы. Исламские финансы – это теперь не просто достояние арабов преимущественно в суннитских странах. Есть значительные центры, занимающиеся исламскими финансами, например, в Лондоне, в мировой финансовой столице. Исламские финансы – это довольно сложный институт, который объединяет кредитование с инвестированием на основе мусульманских идей справедливости и отсутствия процента, так как ростовщичество осуждается. Этот институт сильно привязан как к религиозным установкам, так и к организационной структуре ислама. Но он, несомненно, растет, он работает. Может быть, он принесет какие-то плоды, и такие страны, как Малайзия, находятся сейчас на стадии эксперимента и демонстрируют попытки роста, хотя пока об экономическом чуде Малайзии говорить, видимо, рано.

Православие. Мне кажется, что малое православное экономическое чудо уже имело место – я имею в виду староверов. Все-таки не будем забывать об общеправославных корнях и о том, что старообрядцы показали примерно такую же эффективность в Российской империи, как копты – в Египте. К середине XIX века старообрядческие общины доминировали в промышленности и торговле России. Их оттеснили только тогда, когда начались «великие реформы» Александра II и была создана более современная система институтов. Потому что до этого, например, при Николае I, российская экономика держалась на честном слове староверов, на том, что можно получить кредит без залога и верить в обязательность купеческого слова. Надо сказать, что староверы, бежавшие из России в другие страны, тоже показывают высокую экономическую результативность. Они ведь значительно рассеяны по миру. И про старообрядцев идет точно такой же спор, как про протестантов: это фактор образования или фактор ценностей? Дело в том, что крюковое письмо, которое много веков применяли старообрядцы, сложные песнопения – это показатель развития человека, более высокий уровень образования, нежели в других ветвях православия. Поэтому, возможно, воздействие образовательного фактора здесь является значительным.

Но, возвращаясь к тому же спору про образование и религиозные ценности, о котором мы говорили в связи с протестантами: образование требует значительных усилий и отложенного результата, оно тоже связано с ценностными установками. И страны, имеющие большой человеческий капитал, не всегда производят из него экономическое благосостояние. Россия как раз принадлежит к числу 5–7 стран с большим человеческим капиталом, но с низкими, плохими экономическими показателями валового продукта на душу населения.

Поэтому ссылка на образование не решает вопрос – надо возвращаться к ценностям, на которых стоит стремление работать, достигать определенного результата и пытаться самореализоваться, не рассчитывая на поддержку государства.