Культурология

1) Личность своей деятельностью (при условии совпадения направленности деятельности с направлением общественного прогресса) может значительно ускорить темпы исторического развития, внести заметный вклад в мировую культуру. Такую форму воздействия на ход исторического прогресса называют прогрессивной.

2) Деятельность личности может развиваться в направлении, противоположном направлению общественного прогресса. Тогда в зависимости от мощности социальных сил, поддерживающих ее, и от ее собственных качеств личность может оказать серьезное сдерживающее воздействие на ход истории и развитие мировой культуры. В таком случае говорят об отрицательном воздействии личности на историю.

3) Личность может оказать противоречивое воздействие на исторический прогресс. Можно назвать немного личностей, чья деятельность может быть оценена однозначно – положительно или отрицательно. Как правило, личности на каких-то этапах своего жизненного пути способствуют ускорению хода истории, а на каких-то – замедлению. Встречаются в истории примеры, когда личность в одно и то же время одними сторонами своей деятельности оказывала прогрессивное влияние на общество, а другими – регрессивное.

В итоге можно сказать, что две основные движущие силы культуры – это общество и личность. Каждый продвигает культуру по-своему, играя различные роли, решая разные задачи, взаимодополняя друг друга.

Таким образом, можно заключить, что уровень культурного развития личности, ее духовное богатство зависят от включения одобренных социумом ценностей в человеческую деятельность и от того, насколько социум стимулирует этот процесс, способствует ему.

Личность, присваивая базисные ценности культуры, преобразует их в модели поведения. Общество развивается в режиме поиска все более благоприятных условий для формирования личности как активного субъекта культуры, как творца и носителя ценностей культуры.

Инкультурация и социализация

В зарубежной литературе до сих пор нет четкого разграничения понятий «инкультурация» и «социализация». Не получив широкого распространения, понятие «инкультурация» использовалось в основном в американской антропологии. Несмотря на то, что понятия «социализация» и «инкультурация» очень близки по значению, смешивать их не следует.

Под инкультурацией понимается процесс усвоения личностью в течение всей жизни традиций, обычаев, ценностей и норм родной культуры; изучение и передача культуры от одного поколения к другим.

Конечным результатом инкультурации следует считать не личность, как при социализации, а интеллигента. Понятие «интеллигент» введено Херсковицем в работе «Человек и его работа. Наука культурной антропологии» (1948) и означает совокупность приобретенных культурных норм.

Синонимом инкультурации можно считать термин «культурализация», введенный почти в то же время Клакхоном. Оба термина введены для обозначения процессов усвоения когнитивных аспектов культуры (знаний, верований, ценностей и т. п.), что не мог описать термин «социализация». По мнению автора, термин «инкультурация» обозначает не только процесс приобщения к культуре, но и результат этого процесса.

Этот термин можно толковать в узком и широком смысле слова. Узкое толкование термина сводится к усвоению культурных норм и ценностей ребенком. Если понимать этот термин более широко, тогда «инкультурация» понимается как процесс, не ограничивающийся периодом раннего детства и включающий в себя процессы усвоения культурных паттернов взрослым индивидом. Говоря о «паттернах», следует подчеркнуть, что термин более применим к иммигрантам, адаптирующимся к новым культурным условиям.

Инкультурация (enculturation) сводится к обучению человека традициям и нормам поведения в определенной культуре. Ясно, что социальная структура той или иной страны менее специфична, даже можно сказать, более типична, нежели культура. К культуре труднее приспособиться и привыкнуть, в нее труднее встроиться. Должны пройти годы, но человек может так и не привыкнуть к чужой культуре, при этом совершенно легко справляясь с профессиональными задачами или социальной ролью.

Под социализацией понимается обучение человека жизни в современном обществе. Независимо от того, куда и на какое время человек выехал или переехал, он обязан иметь элементарные представления о социальной структуре и стратификации общества, о распределении людей по классам, о распределении ролей в семье, о политическом устройстве государства, о гражданских правах и т. п.

Таким образом, адаптация к социальному порядку жизни в чужой стране происходит быстрее, чем инкультурация – приспособление к чужим ценностям, традициям и обычаям.