Курс Энциклопедии оккультизма

Представляя себе комплекс павших клеточек Мирового Человека, перенесемся мысленно в тот период, когда видимо утратился в павших людях Инфлукс Jod'а Первого Семейства, но еще сохранились отпечатки всех низших отражений трансцендентального характера. В этот период воспоминание о былом, или религия, должно было сводиться к культу и отвлеченному почитанию Первого h Первого Семейства, т. е. к исповеданию Великого Принципа Единой Жизни. Конечно, адепты этой религии стояли недосягаемо высоко, ну, хотя бы по сравнению с проповедниками пресловутой борьбы за существование, еще недавно ставившейся многими в разряд основных положений практической философии; но все же религия Единой Жизни носит теневой характер по сравнению с религией Трансцендентальной Любви, озаряющей Протопласта до Его падения.

Я не буду останавливаться на вопросе о континенте, на котором жили относительно счастливые поклонники Жизни, не буду делать предположений хронологического характера о соответственной эпохе - это все для нас несущественно. Но я не могу не очертить вкратце той системы Заповедей, которая являлась натурально-этическим кодексом этих поклонников.

Они уважали Единую Жизнь во всех ее проявлениях; они отождествляли ток этой Жизни в минерале, в былинке, в мельчайших представителях животного царства, в ближнем, с тем же могучим током, протекавшим в них самих. Они во всем любили и почитали Жизнь и, не утратив ясного понимания ее эволютивной формулы (ведь Души родом из Cефиры Chocmah), конечно, считали добродетельным все то, что протекало согласно этой формуле, и порочным все то, что ее искажало.

Вот в какой форме Традиция нам передает их практические Заповеди:

1) Признавай метафизически Единую Жизнь.

2) Не дроби этой жизни метафизически, т. е. не ударяйся в ментальное многоначалие.

3) Не дроби ее астрально, т. е. не применяй тайны динамического цикла в сторону отклонения от нормальной иерархии.

4) Не затемняй ее, уничтожая в физическом плане воспоминание об Эманационном происхождении всякой жизни.

5) Уважай давших тебе жизнь (даже физических родителей).

6) Сам передавай жизнь целомудренно и сознательно.

7) Не покушайся на жизнь единицы в физическом плане.

8) Не покушайся на собственность, связанную с жизнью единицы в физическом плане.

9) и 10) Не покушайся в астральном плане на связанное с жизнью единицы, ни пассивно (9) - ложью, ни активно (10) - завистью.

Перехожу ко второму периоду падения Человечества, ко второй возможной религии.

Пусть человечество утратило ясное понимание Трансцендентальной Жизни, но оно еще не отказалось от идеи Логоса - Великого Архитектора Вселенной.

На этой ступени нет интуиции единства Жизни, но еще удержалось понимание единства Источников Идеалов.

Все они порождены Логосом, ни один из них не может враждовать с другим. В минуту трудностей, в минуту выбора решений, в минуту возможных разочарований адепт религии Логоса взывает к Нему о помощи, просит подаяния в форме идеала, могущего его спасти.

Следующая стадия падения сотрет в сердцах наших образ Логоса, но удержит еще образ Второго h Первого Семейства, т. е. самые идеалы.

Уже не к кому обратиться за идеалами; но имея готовые - можно пытаться спастись.

Эта религия Второго h незаметно перейдет из Трансцендентальной в Трансцендентную. Возможности, подсказываемые интуицией, постепенно окаменевают в готовые изваяния метафизических трансцендентных тезисов. Вера во Второе h Первого Семейства плавно опускается до уровня Религии Макропрозопа Второго Семейства (его Верхней Точки над i).

А дальше?

А дальше пойдет Трансцендентная религия Отца Второго Семейства, сводящаяся к воспоминанию о Cефире Chocmah, о пребывании в ней всех Душ клеточек единого Протопласта.

Эта религия явится ясным пониманием принципа человеческого Братства при утрате сознания Братства Человека с сущностями инволютивных типов (Ангелы). Ведь на этой ступени Kether забыт, а следовательно, забыто и то, что Chocmah и Binah - суть два его проявления, долженствующие в братски-дружной работе осуществить круговой цикл Жизни Второго Семейства.