Курс Энциклопедии оккультизма

А если утратить и понимание Братства? Тогда дело плохо; иногда начинает царить эгоизм, приводящий к анархическим проявлениям, вплоть до почитания легиона темных сил, вплоть до борьбы с нормальной формулой динамических эволютивных процессов, вплоть до размена собственной личности на легион страстей, строго аналогичный легиону бесов низшего астрала.

Человечество целиком, а также по отдельным расам и народностям переживало, переживает и будет переживать перечисленные типы религий и, к сожалению, даже описанную в самом конце перечня фазу анархического разложения личностей.

Конечно, задача Реинтеграции представлялась всего яснее и удобоисполнимее в ту эпоху, когда не успела ни утратиться, ни исказиться несложная, но глубоко мудрая Первобытная Религия Единой Жизни.

Каковы бы ни были соблазны, оторвавшие от нее большую часть Человечества, несомненен тот факт, что за утратой ее большинством немедленно последовала реакция попыток вернуть к ней Человечество путем проповеди. Реакционеры - поборники возврата к прежнему миросозерцанию - совершенно справедливо наименовали себя Посвященными, а отпавших от культа Единой Жизни - профанами. Ведь первые, действительно, остались как-бы прикосновенными к отраженному клише Инфлукса Первого h, а вторые - исказили, испортили, затемнили, словом, профанировали эти клише. Первые не были святыми; они тоже пали в качестве клеточек Протопласта, но все же остались косвенно причастными святости, как бы сохранившими ее отблеск. Попытки их вернуть Человечество на истинный путь выливались в более или менее сложные схемы, в зависимости от степени падения окружающей их среды, а впоследствии - и от условий жизни народностей, составлявших эту среду.

Эти попытки можно назвать общим термином "Насаждение Религий".

Чаще всего Учителям, насаждавшим Религии, приходилось иметь дело со средой, большая часть которой норовила утратить даже представление о Человеческом Братстве, т. е. воспоминания о Сефире Chocmah. Следовательно, учителям предстояло:

1) напомнить людям о Братстве Душ;

2) восстановить представление о двойном инво-эволютивном токе - Великой Лестнице Иакова, по которой слева спускаются Ангелы (Binah), справа поднимаются Души (Chocmah) и вверху которой перманентно пребывает на Престоле Лучезарный Макропрозоп (сефира Kether);

3) установить уважение к Учителям, как аналогию воспоминания о Втором h Первого Семейства, таинственно передающем Высший Инфлукс в форме Эманаций;

4) отучить людей от горделивого стремления перестроить Вселенную в угоду себе, подчеркнув им необходимость противоположного, т. е. герметической переработки собственной личности для созидания хотя бы отдаленного, блеклого подобия андрогинно-гармоничного Логоса;

5) очистить нравы во имя Первого h Первого Семейства, т. е. заставить людей понимать и применять упомянутые выше Заповеди Единой Жизни;

6) заботиться о полной Реинтеграции очищенного Истинной Религией Человечества, дабы оно познало отражение Инфлукса Первого i, утончило свою оболочку и, подняв Cефиры Супруги и Микропрозопа, само воссоздало Единство Адама Протопласта в сефире Chocmah.

Для последовательного достижения этих целей Посвященные реализовали Аркан Силы, соединяясь в Цепи, управляемые Эгрегорическими Началами.

Ментальные ядра этих Эгрегоров, в сущности, всегда сводились и сводятся к принципам Единой Первой Религии, проведенным в полном их комплексе или в частных группировках.

Астральная часть Эгрегора порождается как комплекс формальных начал, в который облеклись упомянутые принципы.

Материальная часть культа создается как физическое тело Эгрегора. Ее состав зависит от его астросома, а также от питающей среды, в которую насаждена религия. Один и тот же Эгрегор может породить в разных странах различные культы.