Курс Энциклопедии оккультизма

Подготовленность среды чаще всего определяется ее этическими (реже материальными) невзгодами, приведшими ее к сознанию потребности усовершенствования. У народов есть эпохи, в которые им становятся нестерпимыми их собственная порочность или их собственное невежество. Тогда они жаждут религиозного обновления и охотно пойдут навстречу Учителю.

Элемент w чаще всего сводится к осуществившимся пророчествам или т. наз. чудесам Учителя и Учеников. Впрочем, иногда в определенной среде эти элементы успешно заменяются особенностями формы, в которой религия преподает Унитарную Философию, или даже содержанием самой философии. Эти случаи очень культурной среды обеспечивают надолго жизненность Эгрегора.

Ученики бывают двух категорий:

1) главные Ученики, так сказать апостолы доктрины, должны быть в совокупности носителями четырех Герметических типов - Орла (смелые мыслители), Льва (горячие Кадоши), Человека (логический расчет, предусмотрительность, осторожность) и Тельца (прилежные труженики);

2) второстепенные Ученики в своем комплексе должны быть носителями активного элемента (i) - любви к метафизике вплоть до парадоксальности; пассивного элемента (h) интуиции вплоть до крайней, почти истеричной сенситивности; андрогинного элемента (v) - умелой передачи симпатий к изучению и сноровки в его насаждении, вплоть до мании тенденциозного применения тех или других частных приемов; служебного элемента (второе h) - дисциплины и применимости к этическим требованиям доктрины, вплоть до стремления к полному самопожертвованию.

Что же касается верующих, то должна быть определена возможность суждения об их способностях и психике настолько, чтобы вовремя брать из толпы в ученики всякого, кто возвысился над ее уровнем и пригоден к активному служению Эгрегору. Очень опасно не приближать к Посвятительному Центру те клеточки организма Цепи, энергия которых проявляется сознательно и с должной интенсивностью. Это так же опасно, как искусственно препятствовать току здоровой крови питать благороднейшие органы какого-либо индивидуума.

В заключение скажу о врагах религии и о характере козней этих врагов.

Готовую или формирующуюся религию можно подрывать в трех планах.

1) В ментальном плане религию губит подмесь схоластики в ее теологию. Это инволюция идейной части религии.

2) В астральном плане религию подрывает примесь эстетических начал в ее формальный ритуал. Погоня за красотой символов подрывает их чистоту. Это - инволюция форм ритуального обихода.

3) В физическом плане религию подрывает примесь чувственных проявлений, санкционированных ее кодексом. Вспомните исторически подтверждаемую недолговечность культов, поощрявших чувственные проявления на религиозных празднествах.

Теперь приступаю к обзору важнейших Учений в хронологическом порядке, причем предпочтительно занимаюсь их этиологией, лишь изредка прибегая к историческим ссылкам на факты.

I

Кришна (3150 до Р. Х.)

Анализируя Эгрегор религии Кришны по принятой нами схеме, имеем:

i - Метафизическое разложение Единицы на Тернер и построение нисходящего треугольника, аналогичного восходящему. В общем схема Соломоновой Звезды.

Первое h - народ, истомленный чувственным характером культа богини Kali, жаждущий обновления нравов, молящий об идеалах.

w - гарантия ограждения приобретенной степени человечности и утешение Великим Тезисом, доселе милым всем Индусам: "материя есть иллюзия; страдания и несчастия в физическом плане - тоже иллюзия; наслаждение в том же плане - трижды иллюзия; реальности выше; ищи их в астрале и в ментальном плане".