Читаем Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги полностью

До тех пор пока человек у нас не включился в работу, мы, если честно, и внимания на него не обращаем. Это такое правило, не мы его придумали. Это старая древняя йоговская традиция. Считается, что если есть предпосылки у человека для быстрых методов, то это отсутствие в нем эгоизма и желание что-то сделать для этого мира. Это человек, который начинает волеизъявлять переделать мир к лучшему. И этот внутренний толчок очень серьезный, он внекармичный, он из ниоткуда, а по сути дела, это попытка человека переоткрыть быстрые методы самому. Помните афоризмы йоги из древних текстов: «Йоге нельзя научить, йоге можно научиться». И йогу следует переоткрыть каждому для себя. В человеке из ниоткуда зарождается импульс сделать мир лучше. И он начинает активно что-то делать. Он старается попасть на глаза учителям, которые могут его посвятить в быстрые методы йоги. Если же он не демонстрирует этой энергии, то с ним и работать нельзя.

Иногда быстрые методы сравнивают с обработкой алмаза. В среде йоги буддийского характера (она идет практически параллельно с индийской йогой) их вообще называют алмазными методами. Чтобы получить бриллиант, нужно отшлифовать алмаз. Но если у тебя в руках кусок стекла, то бесполезно его шлифовать. Точно так же и быстрые методы. Быстрые методы – это способ отшлифовать алмаз. Но если человек сам волеизъявил быть кусочком стекла, то бесполезно шлифовать. Поэтому все равно все сводится к свободе воли.

Свобода воли в быстрых методах.

Как вы помните, йога претендует на свободу во всем. Сейчас я вам расскажу про быстрые методы, это как реклама-завлекаловка: «Да, хотим-хотим! А сколько это стоит?» - А нисколько. «Как нисколько?» Или: «За сколько денег вы у меня Кундалини пробудите?» Вы зря смеетесь, я очень много таких вопросов получаю. Сколько это будет стоить, и за какой период времени? Самое смешное, что мне не смешно от этих вопросов.

Получается так, что человек должен сам волеизъявить трансформировать свою личную Вселенную, Вселенную вокруг себя, что целиком и полностью попадает под третий принцип. Поэтому этот принцип и является некими фильтрующими воротами. Если человек через эти ворота не прошел, значит, он не волеизъявил, значит, человек еще кусочек стекла. А если он прошел через эти ворота, значит, он намерен исключить страдание и неведение из своей жизни, а также помочь исключить его из жизни всем тем, кто его об этом попросит. Причем он готов работать в этом направлении, активно работать, помогать каждому, кто малейшим образом заинтересовался. Таким образом, человек очень быстро сам трансформируется в кусочек алмаза. Этот кусочек уже можно подвергать быстрым методам йоги. Принцип свободы воли везде в йоге.

Волеизъявление с позиции силы.

И еще одна грань быстрых методов йоги – это волеизъявление с позиции силы. Не с позиции загнанности, когда весь мир против нас, а мы забились, как маленькие мышки в норку, и сидим там дрожим, пока очередная кошка нашей негативной кармы не найдет нас, не наиграется, не намучает всласть и не съест потом. Это совершенно другое, новое состояние.

На прошлом занятии мы касались войны, которая, слава Богу, закончилась и которой больше не будет. В мгновение ока человек осознает свое всемогущество, бессмертие. Иногда это бывает в состоянии большого стресса, любви к родине. Сейчас, когда говорят о любви к Родине, многим даже непонятно, о чем речь. А на самом деле это ведь очень сильное чувство. К сожалению, сейчас это чувство сильно опошляется. А тогда люди гибли за это. Это были вполне вменяемые люди. Но какая-то высочайшая мысль подняла их, сделала из смертных богов, равных Абсолюту. И эти люди волеизъявили, что не будет зла, не будет страданий, этим самым они стали готовыми к быстрым методам. А фактически уже в этот самый момент они начали их практиковать.

Когда невооруженный воин идет на вооруженную армию, не испытывая страха и не думая о смерти, это можно описать как состояние бхавы. Почему? Потому что он чувствует, что он прав, что правда и сила за ним, смысл этой Вселенной за ним, а все остальное – недоразумение, будь там армия или что-либо еще. И это трансформирует. С формальной точки зрения, аксиоматической, он начал активно жить. Еще раз, у него нет страха, у него нет ожидания, у него нет справедливости. У него есть ощущение высшего смысла или высшего принципа этой Вселенной. Только лишь такой человек начинает бросаться в глаза учителю.

Какой человек готов к быстрым методам йоги?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное