Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

Итак, у нас есть фактор сознания и фактор энергии, у нас есть их взаимодействие, от которого и происходят все объекты и явления в нашей Вселенной. Перечислю йоги, которые рождаются на определенных уровнях творения Вселенной.

1. Раджа йога применяет волю, которая породила изначальную вибрацию.

2. Мантра йога – порождение самой вибрации.

3. Пранаяма йога работает с праной, возникшей при проявлении Абсолюта.

4. В этот же момент возникают Нада Йога и Лайя Йога, которые используют вибрации, поглощенность вибрацией, растворение разными способами.

5. Опять же, Йоги Триады (Йога Союза, Тантра Йога и Йога Влюбленности) – это не досужее времяпрепровождения йогов и йогинь Древней Индии. Это вполне конкретные, реальные методы, где нет ничего непотребного, где все очень выверено; корнями эти практики уходят в сокровенное отношение к сексу: без ханжества и в то же время без сексуальной невоздержанности. Эти йоги также проистекают именно с этого момента творения Вселенной.

6. Крия Йога, все йоги, связанные с ритмом, с танцами, используют фактор гармонии сознания и энергии, фактор ритма. С какого момента мы можем о них говорить? С момента создания сознания и энергии.

Хочу подчеркнуть, что многие йоги, которые сейчас известны по вполне утилитарным упражнениям, уходят своими корнями настолько глубоко, что сразу и не объяснишь, как та или иная йога работает.

Вопрос: И все-таки, что же такое сознание?

Вадим Запорожцев: По сути дела, сознание – это наша способность получать знание, информацию. Если мы направляем свое сознание на какой-либо объект или явление, он полностью раскрывает нам всю информацию о себе. Фактор сознания мы объясняли как принцип вечной неизменности. Можно еще параллель добавить: видим один объект – в какое-то одно состояние входим, другой объект – переходим в другое состояние, третий объект – состояние опять меняется и т.д. Но можно убрать все изменяющееся составляющие и оставить только то, что остается при этом процессе познания, то, что остается во всех случаях познания, то есть сознание.

Само понятие информации или знания приобретает смысл только лишь при наличии сознания. Без сознания и самого понятия информации нет. Копать древнюю аксиоматику можно с разных сторон, получая очень интересные выводы. В мантра йоге мы имеем дело с изначальной вибрацией, породившей весь мир. Согласно подходу мантра йоги проявленная часть этой изначальной вибрации породила энергию, а непроявленная часть породила сознание. Поэтому в начале сегодняшней лекции я и называл изначальную вибрацию «сверхОМ». «СверхОМ» затем разделился на две части. Одна из них - обычный звук «ОМ» - олицетворение всей энергии, проявленная вибрация.

Если мы хорошо поразмышляем о принципе вечного видоизменения самого себя, то мы рано или поздно придем к концепции вибрации. Фактически энергия, в каком бы виде она не существовала, сводится к понятию вибрации. Но есть и вторая часть изначальной мантры «сверхОМ». Эта часть предельно сжатая, сконденсированная, как бы всполох Абсолюта в Абсолюте. Эта часть изначальной вибрации породила ясность, способность воспринимать, способность сознания. То есть все произошло из одного источника. В Мантра Йоге делается много интересных выводов, например, все звуки делятся на гласные (олицетворение энергии) и согласные (олицетворение сознания). Много чего интересного отсюда вытекает.

Закон четырех и пяти (закон 4 и 5).

Мы помним, что аксиоматика йоги говорила нам о законе 4 и 5. Что же это за закон? Казалось бы, все, хватит, есть энергия, есть сознание, есть взаимодействие между энергией и сознанием, и этим вроде как объясняются все объекты и явления в мире. Но, друзья, Вселенная намного сложнее, чем нам кажется, древние тексты, древние учения йоги плохо понимаемы в наше время, знание йоги практически не сохранилась. Закон 4 и 5 описывает следующую стадию творения Вселенной. На этом этапе проявление сознания вдруг разделилось на четыре аспекта, а проявление энергии - на пять аспектов.