Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

Я буду приводить аналогии из разных разделов йоги, чтобы дать хоть какую-то зацепку нашему разуму. В Тантра Йоге, где рассматриваются различные практики, в том числе и с использованием секса в йогических целях, дается очень красивое объяснение нашего мира. В Тантре весь мир предстает как безумная игра влюбленной пары Шивы и Шакти. Обычно дается очень красивый образ: влюбленная шестнадцатилетняя девушка со своим юношей вместе играют, их взаимодействие очень гармонично и порождает высочайшее наслаждение. Мужчина и женщина занимаются совместным времяпрепровождением, будь то флирт, занятия сексом или любое другое взаимодействие. И если все делается гармонично, то обе стороны получают от этого наслаждение, и возникает счастье и радость мира. И вся Вселенная подобна этой паре, обезумевшей от гармоничного взаимодействия друг с другом. Такая аналогия дается. На самом деле в жизни каждого из нас есть далекий отблеск тех переживаний, которые открываются человеку, познавшему самого себя. Все мы с вами знаем, что такое наслаждение, восторг, экстаз гармоничного взаимодействия друг с другом. Но наслаждение, которое мы с вами получаем от противоположного пола, – это всего лишь жалкий отблеск наслаждения, которое раскрывается по мере того, как мы приближаемся к познанию самого себя.

Темы сексуального взаимодействия в йоге полностью лишены двух крайностей: как ханжества, так и невоздержанности - того, что нас отталкивает от секса.

Так вот, существование влюбленной пары полностью объясняет нам два принципа: принцип сознания и принцип энергии, принцип вечного постоянства и принцип вечной неизменности. И сочетание их – это некая гармония, наслаждение, радость, счастье. Существует огромное количество практик в Йоге Союза, в Тантра Йоге, в Йоге Влюбленности, использующих взаимодействие мужского и женского.

Анализ объектов и явлений через призму энергии и сознания.

Если посмотреть абстрактно на взаимодействие сознания и энергии, то получается, что любая йога должна содержать в себе эти два фактора. В любой йоге присутствуют факторы энергии и факторы сознания. Фактически в одних йогах доминируют факторы сознания, и их можно классифицировать как йоги сознания; в других больше делается упор на факторы энергии, и классифицировать их можно как йоги энергии. Но, по сути дела, любая йога содержит в себе оба эти принципа. Поэтому анализировать любую йогу можно с позиции энергии и сознания, так же как и любое явление во Вселенной.

Здесь я хочу подчеркнуть - абсолютно любое явление, начиная от вашего разговора с лицом противоположного пола на кухне, заканчивая мировыми тенденциями. Мы наблюдаем, что мир изменяется, происходят процессы, какие-то цивилизации начинают рушиться, как карточный домик, какие-то наоборот – возрождаться из пепла, хотя формально, вроде как, никаких предпосылок к этому не было и быть не должно. Чтобы понять эти процессы, иногда таинственные, глубинные и непонятные, необычные для людей поверхностных, можно проанализировать их с позиции энергии и сознания. В древности это считалось вершиной мудрости. Только адепты могли анализировать любое событие или явление, раскладывая его по координатам. Где-то на пересечении сознания и энергии мы получаем то или иное явление, и, анализируя тенденцию энергии или тенденцию сознания, мы можем предсказать, а что же будет потом.

При анализе играют свою роль как очевидный фактор энергии, так и фактор совершенно невидимый – фактор сознания. Конечно, не стоит слишком уж уповать на невидимые факторы, недооценивая что-то материальное, реальное. Но если мы нащупаем границу этих двух факторов, то можно смело идти вперед. Возьмем, к примеру, фондовую биржу. Это как раз место, где сходятся энергия и сознание, ожидание и то, что есть в наличии. Вы можете играть на повышение, можете играть на понижение. Что такое эта вся игра? Это ожидание. А что это, как не сознание? С другой стороны, энергия: заводы, пароходы, нефтяные скважины и т.д. Точно так же можно анализировать и все социальные, политические явления.

Для умного йога непочатый край аналитической работы. Только лишь одна беда, йоги не склонны этим заниматься потому, что есть более важные задачи, такие как помощь живым существам, которые страдают. В первую очередь нужно обеспечить основные гуманистические моменты: осуществление первого принципа йоги (непричинение вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости), второго принципа (включение обычного разума), третьего принципа для людей, вовлеченных в быстрые методы (отказ от страданий и помощь всем живим существам в преодолении страдания). Конечно, на этом можно подзаработать денег, но глупо, имея в руках волшебную палочку, менять ее на пачку денег – это не равноценный обмен. Все измеряется счастьем, и нужно приобретать счастье.

Появление различных видов йоги.