Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Дальше мы идем. У нас в Школе Йоги известно два десятка йог. В ОЙУМе мы не можем выпустить нашего студента преподавать йогу до тех пор, пока он, хотя бы в первом приближении, не познакомится с полутора десятками йог. Иначе это будет недоделкин. К сожалению, иногда под йогой подразумевается, что человек пришел в спортзал, набрал людей. Стал на одну ножку, ручку поднял и говорит: «Делай, как я». Все тоже ручку подняли. И говорят, что вот он, инструктор йоги. Нет, друзья, это не инструктор йоги, это самый примитивный уровень. Инструктор йоги это очень гордо звучит. Это человек, который может и в спортзале занятия провести, а потом и лекцию прочитать для королевы Великобритании по философии йоги. Йог много, самых разных. Хатха йога больше через статические позы работает. Крия йога - через динамические. Янтра йога – визуализация чего-то. Но, по сути дела, это «шкурное» воплощение знания. Мало того, что есть знания йоги, так мы еще и через все органы чувств, через все свои проявления осуществляем это знание.

Раз тело есть и стоять может, ну почему бы его не поставить в замысловатую позу – стойку на голове в позе лотоса. Если оно крутиться, вертеться может, то давайте дадим ему Крия йогу. Сексом мы занимаемся, прекрасно, есть йоги сексуальные. Говорить мы умеем, Мантра йога есть. И т.д.

Более того, есть йоги умирания. Вот не слышал про йогу рождения. Есть ли йога, что когда ты уже умер, то можно было бы воспользоваться ею, чтобы родиться. Отдельно взятой йоги я не знаю, но есть упоминание в некоторых видах тибетских йог. Они у них как-то параллельно так пошли, поэтому какие-то виды лучше сохранились. У них есть, но она входит в раздел йоги умирания, это раздел выбора будущего рождения. Ты уже умер и наставления даются: «Ты ж смотри, тебя потянет туда. Ты туда не лети, там плохо». Помните, «Старуха, туда не ходи. Снег башка попадет – больно будет». По всей видимости, это йога рождения. Получается, что йога все объемлющая. И мы должны прожить это знание через все, что мы только можем сделать. Не только через Хатха йогу, а через все вообще. Поэтому существует такое разнообразие йог. На самом деле их больше, чем два десятка, но у нас в школе сохранилось их столько. Вы тоже должны помнить, что йога исчезает. Еще хорошо, что хоть это сохранилось.

Получается так, что пропуская себя через эти йоги, мы разные аспекты одной и той же Майи преодолеваем. До тех пор пока хоть один аспект не преодолен, все… У меня товарищ один удалился в горы, как это он называл: «Брахмачарью соблюдал». А понимал он ее очень так примитивно и пошло. Он ее понимал, как воздержание от секса. Он действительно больших высот достиг в медитации, чуть ли не по воздуху уже летал. И вот его перемкнуло, что пора уже людей учить. Ну, действительно, пора. Потому что это эгоизм, когда ты сидишь и только над собой работаешь. Люди хлеба просят, а ты думаешь, как бы им черной икры дать. Возвращается в этот мир и думает, что раз у него было все так хорошо в практике, значит, у него все хорошо будет во всех отношениях. Вот у него подружка, вот уже семья. Начинается совместная жизнь, и он понимает, что вся его святость в обычной жизни куда-то слетела. Майя была не отработана.

Точно так же и во всем остальном. Как только хоть один аспект оставите неотработанным, знайте, там может притаиться Майя. На 99% устранили иллюзию, а на 1% не устранили. Идете и видите, что там разбойник. И, вместо того, чтобы по прямой пойти, даете крюк в 300 км, как если бы Вы вообще йоги не знали. Поэтому не надо недооценивать противника. Точнее нельзя говорить противник, потому что противник – это что-то отрицательное. Не надо недооценивать гениальность Абсолюта, который создал Майю. Уж поверьте, если он ее создал, то в этом смысле получается так, что постигая Майю, мы приближаемся к Абсолюту. И, если Абсолют смотрит на нас, как на своих детей, то я, больше чем уверен, что он доволен своими отпрысками. Я думаю, он похвалит.

У меня, к сожалению, нет времени долго и скрупулезно с привлечением санскрита, логики, излагать тему Майи. Я излагаю больше с позиции бытовой, обычной. Все трактаты будете читать потом. Когда поймете смысл, будете добирать детали. Потому что если не будет общего смысла, Вы не сможете понять детали. Вам станет скучно, и Вы выбросите это все. А трактаты по йоге очень интересные, если понимать, о чем там пишут. Детективы отдыхают. Одна беда, если не понимаешь о чем – скучно.

Опасность полуправды.