Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Если завтра мне подарят «Мерседес» новый, я думаю, что буду счастлив, а если не подарят, то буду несчастлив. Мы акцент само сущностного бытия по ошибке переносим на что-то другое, в чём нет этой основы. Проявленный Абсолют всё время находится в понимании того, что от него зависит всё, а он не зависит ни от чего, а мы с вами, пока ещё не в полной мере обладаем таким состоянием. Всё это вместе называется на санскрите «сат», «чит», «ананда» - абсолютное существование, знание, иногда переводят как «блаженство». Другой разговор, что не все переводы с санскрита не совсем корректны, и мы не раз этого касались с вами. Любой перевод с санскрита до известной степени натянут и не передаёт всех аспектов значения.

Тем не менее, и «сат», и «чит», и «ананда» где-то там прячется и в полном объёме, мы учимся использовать их только после прошествии долгих жизней тренировки йоги, мы раскрываем тот потенциал, который в нас заложен. В этом смысле прямо противоположная вещь, в том, что мы пользовались ей всегда, пользуемся сейчас, и будем пользоваться, этой вещью является воля. Та способность, которая есть у Абсолюта, она присутствует и у нас. Эта способность проявляется всегда и везде, в прошлом, настоящем и в будущем. Это «воля». В английском языке есть такое слово, которое обозначает будущее время – «will», одно из значений этого слова «волить». Эта способность волить или ещё говорят – волю изъявлять. Она самая загадочная и самая неуловимая вещь, потому, что она ни на что не опирается.

Учение йоги учит нас, что Абсолют, создавал нашу Вселенную, через некие стадии творения, когда Абсолют из закона ноль, т.е. не проявленный Абсолют, вдруг проявился. С момента проявления мы можем говорить о проявленном Абсолюте или о едином источнике всех сил законов, всего на свете. До того состояния как он проявился, он был в так называемом состоянии ноль или согласно закону ноль это очень странное состояние, о нём нельзя ничего сказать. Когда мы говорим «единый», это уже прилагательное, это уже подразумевает какое-то описание. Когда мы говорим «не проявленный Абсолют», сказать по сути дела вообще нечего, даже помыслить не о чем. Это действительно что-то настолько запредельное, неуловимое, не ухватываемое, как если бы этого не было вообще.

Всё творение началось с того, что Абсолют волеизъявил проявиться. Это самый первый инструмент или самая первая способность или качество, которое мы наблюдаем согласно учению йоги, в творении всей Вселенной.Самое основополагающее качество это волеизъявление или качество - волить. Это толчок, который порождает. Даже если с формальной точки зрения подойти к этому вопросу, то получается, что Абсолют находился в состоянии ноль - вообще ничего не было и в привычном и в непривычном для нас понимании. Не было самого понятия, что «ни чего не было». Само понятие, что «ничего не было», оно само существует, а тут не было даже понятия, что что-то может быть, а чего-то может не быть. Очень странная, крайняя степень абстракции.

Обычным разумом это не ухватить. Начиная даже с этого уровня, мы наблюдаем действие воли, когда вообще ничего не было, даже понятия того, что что-то может быть и чего-то может не быть. Но воля проявилась. Сама суть воли настолько запредельная, настолько логичная, настолько неуловимая, настолько не поддающаяся никакой формализации, никаким определениям, описаниям. Сама возможность что-то определять и описывать возникла позднее, после того как само это качество воли проявилось и волеизъявило чтобы была возможность что-либо описывать или о чём-либо говорить или давать какие-либо понятия. В этом заключается одна из самых суровых трудностей в йоге, это попытаться объяснить человеку, который начал изучать йогу, чем же является воля.

Разум человека сразу начинает сравнивать это с чем-то для него знакомым и делать какие-то параллели. В частности, для нас воля ассоциируется с каким-то усилием, хотя само понятие воли возникло задолго до того как возникло понятие усилие. Способность волить или волеизъявлять не прерывной нитью прошла через все стадии творения и идёт через все стадии творения: когда Абсолют создал мир, когда Абсолют предстал в виде нас с вами или в виде множества отдельно взятых «Я». На протяжении всего творения или всей этой картины космической, мы сохраняли и пользовались этой запредельной способностью – волей. Мы продолжаем пользоваться ей всегда, и будем пользоваться ей всегда. Обращаю ваше внимание на то, что нельзя поставить знак равенства между наличием воли и наличием знания. На прошлом занятии мы рассматривали такую интересную тему, как знания, майя, преодоление майи. Человек может обладать какими-то знаниями, а может не обладать знаниями, но, тем не менее, в нём есть уже эта способность - волить.