Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

То, что я сейчас говорю, это попытка с точки зрения формальной логики обрисовать сверхлогику, которой является наше «Я». У каждого из нас есть наше «Я». Это «Я» - частичка Абсолюта. Оно унаследовало, то, что называется «воля» и воля ни от чего не зависит и может волеизъявить что угодно, и это «что угодно» начнёт воплощаться. Воплощаться не сразу, постепенно. Оно ни от чего не зависит. Оно истинно случайно, в том плане, что мотивацией нашего волеизъявления была истинная свобода, заключённая внутри нашего «Я». Во внешних проявлениях это выглядит как случайность. Будда был единственным наследником своего отца, должен был унаследовать трон, и, вроде, можно было всё запрограммировать. Вот он станет царём, правителем, монархом, почёт, уважение, слава. А Будда всё бросил и ушёл. Потому, что он понял, что всё это обусловлено. Что есть какие-то законы и тебе только кажется, что ты такой важный состоятельный «крот», а это всего лишь иллюзия, которая ворует у тебя личную свободу. Это очень часто бывает в йоге, человек делает успехи в тех или иных направлениях, вдруг всё бросает и уходит в пещеру медитировать.

Потом также внезапно бросает медитацию, после достижения внутренних результатов, возвращается в мир и продолжает жить как если бы всю жизнь жил в обычном мире. Мы никак не можем понять, как это так? Понятно, разочаровался в мире, ушёл. А что же вернулся? Потому, что мы пытаемся понять с позиции шаблонов, не с позиции внутренней свободы. Воля своими корнями уходит в истинную свободу, которая заключена внутри каждого из вас. В этом и есть смысл, почему воля является таким фактором силы, фактором творения. Потому, что воля опирается на мощный фундамент в виде внутренней свободы, что ничего не может этому противостоять. Так возникает интересный парадокс, возьмём человека, как систему. Сам человек ни уха не рыла, не понимает, что он внутри свободный.

Возьмём среднестатистического жителя города Москвы. Он не понимает, что его Атма или его Высшее «Я» абсолютно свободно, оно ни чем не обусловлено, что по истине грандиозно. У этого индивида есть карма положительная или отрицательная, скажем серая. Редко встречаются индивиды с совсем отрицательной кармой, ещё реже с совсем положительной. Все мы серые, среднестатистические. Собрались здесь примерно с одинаковой предысторией, имею ввиду нашу планету Земля. Эта карма его гонит, как если бы он был не свободный, но внутри он свободный. Из-за майи и неведения он не понимает, что он свободный от этого непонимания он оживляет майю и майя действует на него так, как если бы она была реальной силой. Круг замкнулся. Казалось бы, всё, пропал человек. Он будет вечно в неведении относительно своей природы и как же ему, бедолаге, догадаться о том величайшем потенциале или тех силах заключённых в его «Я». Никак. Карма. Сегодня сделал что-то хорошее, получил хороший результат, потом сделал что-то плохое, получил плохой результат, и так по кругу. Но у этого индивида есть одно качество, догадывается о нём или нет. Оно называется «воля».

Если этот субъект волеизъявит познать своё Высшее «Я», он познает своё «Я» и преодолеет майю. Потому, что воля упирается в то, что уже и так есть, во внутреннюю свободу «Я» этого индивида. Воля получается как внутренний инструмент. С помощью воли мы можем выйти из неведения, из обусловленности, из закона действия кармы, а можем наоборот ещё глубже влезть в неведение, в обусловленность, в глупость. Если человек волеизъявляет заниматься йогой и устранять своё неведение, он с каждым днём приближается к этому. Если же наоборот волеизъявляет ещё глубже погрязать в это неведение, начинает придумывать всякие философские системы течения, начиная от такого вульгарного атеизма заканчивая тем, чем сейчас все занимаются колдуны разные и прочее. Они придумывают мир, они волеизъявляют, чтобы в их мире была чёрная магия, и они сами же волеизъявляя её создают в своём мире и живут по тем законам, которые придумали. Ещё глубже себя заводят в неведение, из которого его потом не вытащить.

Воля опирается на нашу свободу, но волеизъявляя мы можем ещё глубже уйти в обусловленность и точно также волеизъявляя можем выйти из этой обусловленности. Свобода на то она и свобода, что она свобода во всём, даже свобода в неведении. Волеизъявляю быть в неведении – ничего не вижу, ничего не слышу, ни кому ничего не скажу. Хорошо. Так и жил, потом мне так надоело жить или ещё по каким-то причинам волеизъявляю в другую сторону, и другая сторона реализуется, но не раньше, чем тенденции предыдущей уравновешиваются. Очень интересная система получается.