Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Дхарма это тот путь, который позволяет извлечь максимум положительного из того состояния кармы, которое у нас сейчас есть и максимум избежать отрицательного из того, что у нас есть. Следуя по этому пути, вы также постепенно приходите к осознанию плоскости вне кармы, где закон причины и следствия не работает. Закон кармы – это не более чем вариации на тему причины и следствия. Есть понятие времени, есть понятие причины и следствия, возникает следующее понятие – понятие кармы. Йога нам говорит, что можно подняться над этими законами. Не отменять их, а подняться на более высокий уровень, там, где нет такой жесткой обусловленности. Идя по пути Дхармы, мы с каждым шагом становимся все более и более свободными и менее обусловленными. Вот так, если коротко.

Есть еще вопросы?

Вопрос. «Я только сегодня обратила внимание на оговорку в первом принципе йоги, что если мы не можем не причинять вреда живому существу, то мы должны действовать согласно нашему долгу. Что понимается под словом долг?»

Вадим Запорожцев. На этот вопрос мы уже здесь отвечали раз десять. Я могу ответить быстро, но это будет скомкано. Я отсылаю вас на наш сайт. Сейчас на сайте www. openyoga.ru мы формируем глобальный архив в аудио, видео, в печатном варианте, где вы найдете все, что было, есть и будет. Там вы просмотрите лекции, касающиеся первого и второго принципов йоги, там все дано более подробно. Чтобы быстро ответить на ваш вопрос, я напомню, что, к сожалению, мы не можем не причинять вреда. Каждый день за наше существование здесь кто-то платит жизнью. Не в наших силах устранить от себя вред, даже если мы очень захотим, но в наших силах сократить объем вреда. Йога не призывает вас не причинять вреда вообще, потому что это не возможно. Йога призывает вас при всех вариантах, когда есть возможность сократить причинение вреда – следовать по этому пути. Это как раз и совпадает с нашей Дхармой. Подробнее об этом в лекциях из архива.

Есть еще вопросы?

Вопрос. «Вы часто используете термин «быстрые методы» в йоге. Что это значит? И есть ли, соответственно, медленные методы?»

Вадим Запорожцев. Скорее по-другому: быстрые и классические. Быстрый метод в йоге – это в чистом виде подарок. Кто прошел по нашему пути и вышел за пределы причины и следствия, за пределы кармы, вероятно, они когда-то были такие, как мы сейчас. Они оставили после себя быстрый путь. Представьте, вам показывают поле и говорят, что там где-то клад зарыт. Вам надо все поле перерыть, чтобы найти клад. Классический метод - это брать лопату и копать, пока не найдешь. Быстрый метод - это когда вам не только поле показали, но еще сказали, копай там-то. Классический метод в йоге - это метод Патанджали, совершенно замечательный. Быстрый метод - это милость, подарок из Высших сфер. Как правило, такой подарок получают люди добрые, соблюдающие первый принцип йоги.

Первый принцип йоги - это принцип сверх логичности. Быть добрым в нашем мире логичности нерационально. Первый и второй принципы йоги на первый взгляд противоречат друг другу. Если Вам нужны деньги, можете пойти и ограбить банк. Это очень соответствует второму принципу: не тратить время понапрасну. Но вы очень жестко нарушите первый принцип, потому что кто-то будет от этого страдать. Эта вещь становится неприемлемой. Только между двумя этими принципами есть тропинка. Все, что касается логики, мы и так получаем: мы логично себя ведем и преуспеваем в жизни. Все что касается сверх логики, мы как бы своим поведением обращаем на себя внимание тех Учителей, которые уже настолько высоко и далеко, что мы даже помыслить о них не можем. Они, помня, как когда-то сами, как и мы сейчас, как слепые котята тыкались в жизни, и дают нам эти быстрые методы.

Вопрос. «Получается, что виды йоги нельзя разделить на быстрые и медленные?»