Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Дальше начинается интереснее. У нас есть наше проявление в виде энергии и сознания, которые с течением эволюции мы начинаем отождествлять со все более усложняющимися телами, вплоть до тела животного и человека. По сути, ничего не меняется. Что такое тело? Тело это тот объект, через который наши проявления в виде энергии и сознания, наиболее сильно себя проявляют. Если что-то угрожает нам или способствует тому, что это проявление как-то сократится, это вызывает у нас негатив. Если что-то, наоборот, позволяет нам развернуться и жить припеваючи – это вызывает у нас позитив. Дальше начинается очень интересная игра. Вся ситуация приводит к тому, что у нас возникает разум. Сначала зачаточный разум в виде рефлексов условных, полу условных, не условных. Потом все более и более в усложняющейся форме до уровня разума. Как только начинают проявляться первые принципы разума или хотя бы первые принципы ответной реакции на раздражители - уже можно говорить о зарождении страха. Поэтому и говорят о таком первобытном, первопричинном страхе, который возник с незапамятных времен.

Условия возникновения страха.

Получается ситуация: кто-то или что-то пытается сократить наше проявление, и мы на это начинаем реагировать крайне отрицательно. Это крайне отрицательное побуждение проявляется как страх. Для страха нужно одно маленькое дополнительное условие – это предыдущий опыт, чтобы было с чем сравнивать. Чувство страха предполагает наличие опыта. Если не было опыта, то чувство страха никогда не возникнет. В йога сутрах Патанджали таким образом доказывают наличие множества жизней. Это на самом деле очень слабое доказательство, тем не менее, оно заставляет разумно подойти к этому фактору. Почему мы бессознательно боимся смерти? Приводится аргумент: мы уже столько раз умирали, что когда в очередной раз возникает эта перспектива, мы испытываем чувство страха. Если бы у нас не было предыдущего опыта умирания, мы бы не боялись смерти. Наши моряки приплыли в Африканскую страну, и главный вождь сказал: «Завтра с Вами будет Юмба-Бумба».

Одни из моряков затряслись от страха, другие - от радости. Одни думали, что Юмба-Бумба, это когда их на костре зажарят и съедят, как Великих, уважаемых гостей. Другие тряслись от радости, думая, что в их честь организуют пир, и будут подносить им алмазы и поделки из черного дерева, которые там распространены. У каждого есть своя предыстория, есть свой предыдущий опыт. Когда мы сталкиваемся с чем-то непонятным и неизвестным, мы, в первую очередь, начинаем сравнивать это с предыдущим опытом. Если что-то новое хоть немного совпадает с негативным опытом, возникает страх, но если не было ничего, связанного с негативным опытом, то и страха не возникает. Может быть, попрыгают эти дикари и уйдут. Наличие страха предполагает наличие предыдущего опыта, а наличие предыдущего опыта предполагает, что у нас уже есть какая-то карма, мы что-то делали и получали для себя не совсем хорошие варианты, мы запоминали эти варианты. Варианты, похожие на предыдущие негативные, вызывают чувство страха. Если вариант, с которым мы сталкиваемся, не похож на предыдущий опыт, то страха мы не испытываем. Дикие животные где-то в затерянных землях не боялись человека: у них не было опыта, который бы подсказал, что человек будет их убивать. Это распространяется и на нас с вами.

Реакции на страх.

Страх – это когда мы прогнозируем, что будет негатив. Осознание страха начинает тут же отражаться на наших проявлениях, которые начинают рефлексировать, вплоть до холодного пота, трясущихся рук, ног. С течением времени эволюция развивала разные механизмы реакции на страх: адекватные, неадекватные. Иногда человек из-за страха может упасть в обморок. Потому, что в предыдущей жизни это был самый разумный способ.