Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Вадим Запорожцев. Нет, скорее по-другому. Это очень серьезная философия. Суть даже не в том, что ты делаешь, а суть в том, как ты делаешь, в каком состоянии ты делаешь. Встречается такой термин как Бхава - твое отношение. Типичный пример: в Индии полным-полно святых мест: водоем, гора, водопад. Приезжают туристы, прочитавшие до этого миллионы книжек про тайны, смотрят, а вместо озера святого – лужа, вместо святой горы – гора как гора, ничего особенного. У человека, как будто, повязка с глаз слетает: он видит всю грязь и, понятно, что на него это впечатления не производит. Другой человек туда же приезжает и находится в таком облаке самообмана, если угодно, он не видит всю эту грязь. Наоборот, он проникается этим Высшим. Потому, что если существо, которое там раньше жило, достигло Высшего, это место как бы намагничено флюидами этого Высшего, и если настроиться на эту волну (а это исключительно внутренний резонанс), то можно быстро достигнуть Высшего. Человек в таком состоянии, даже если будет заниматься Хатха йогой самым мракобесным способом, таким, за который у нас из школы выгоняют, все равно он достигнет своего.

Еще вопросы по предыдущей лекции или вообще по йоге?

Вопросов нет, идем дальше. Остановились мы на жадности, перед этим была ревность. Чувства достаточно сложные, есть более примитивные или более основополагающие в этой лестнице. Сегодня мы постараемся их рассмотреть: чувство страха и чувство гнева. Очень хорошие чувства, с которыми можно и нужно работать.

Страх.

Начнем с чувства страха. Каждый из нас испытывал страх разной степени интенсивности. Есть легкий страх, есть страх такой, что кровь в жилах стынет, есть такой, что руки и ноги трясутся, есть такой страх, о котором даже подумать страшно. В любом случае, страх заставляет нас шевелиться. Заставляет нас что-то делать, либо чего-то не делать, он оказывает на нас какое-то влияние. Более того, фактор страха является доминирующим в жизни любого существа до того момента, пока это существо не оттачивает свой разум. На нашей планете до существа в теле человека, на другой планете это может быть какой-нибудь инопланетянин. На нашей планете - это тело человека. Мы отточили разум, а до того, как мы отточили разум – фактор страха был доминирующим на всей предыстории нашей эволюции в телах примитивных животных или более сложных. Это то, что заставляло нас двигаться или наоборот, не двигаться, как-то определяло стратегию нашего поведения. Это продолжалось очень долго. В результате действия страха возникли все остальные эмоции.

Наше Я.

Давайте вспомним базовые принципы. На предыдущих лекциях мы их подробно рассматривали, сегодня я их лишь вскользь упомяну. Итак, наше Я считает себя не тем, чем оно является, а считает себя своими проявлениями, подобно человеку, который считает себя своей тенью. Считая себя не тем, чем ты являешься, ты отождествляешь себя со своими проявлениями. Соответственно все, что этим проявлениям угрожает, ты начинаешь воспринимать с явной антипатией, с явным неудовольствием, с явной ненавистью. Все, что идет на пользу проявлениям, вызывает положительное чувство. В результате возникает двойственность между кнутом и пряником, между тем, что нам кажется положительным и тем, что нам кажется отрицательным. С позиций нашего Я, не существует во Вселенной ничего положительного и ничего отрицательного. А вот с позиции ситуации, когда мы считаем себя своими проявлениями, уже вполне конкретно для нас возникают какие-то ситуации положительные или отрицательные.

Допустим ситуация, которая угрожает как-то сократить наше проявление в мире, проявление наших способностей, которые мы отождествляем с собой, вызывает у нас резко отрицательное чувство. А если кто-то делает так, что мы вообще перестаем проявляться в том или ином уголке Вселенной, попросту говоря, кто-то нас убивает? Что такое смерть? Смерть это когда каким-то хитрым способом создают ситуацию, что мы больше не можем проявляться в каком-то месте или времени во Вселенной: кто-то нам наносит травмы не совместимые с жизнью, как говорят медики. По сути, не совместимые с тем, чтобы проявлялись наши проявления во Вселенной: энергия и сознание. Понятно, что это вызывает у нас ненависть ко всему, что может такое сделать. Напоминаю, что все это вторично. Первично наше неведение, поэтому суть любой нашей эмоции, суть любой нашей симпатии, антипатии на самом деле в неведении.