Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Сейчас это вылилось в некий такой статус кво, у нас есть какой-то набор негативной кармы и у нас есть какой-то набор позитивной кармы. Иногда я слышу: “Нет, у этого человека, Ляпкина-Тяпкина, в принципе не может быть позитивной кармы, он такой негодяй”. Ответ неверный, если бы у него не было позитивной кармы, он бы даже в теле человека не родился, со всеми ее страданиями. Родился бы в теле инфузории туфельки, где страданий гораздо побольше, но менее явные они. Там либо ты съел, либо тебя съели. Так вот, негативная и позитивная карма, сами термины, возникают именно вот с этих толчков. То есть, мы делаем импульс во вселенную, делаем импульс из-за неведения. И так все хитро получается, что потом приходит отклик. Как аукнется, так и откликнется. С другой стороны, а где же этот механизм возникновения боли? С какого уровня начинается боль? Вообще, да, с какого уровня начинается боль? А боль начинается с уровня, когда мы отождествляем себя со своими проявлениями или с тем, чем мы не являемся. То есть, боль начинается с понятия иллюзии (майи). Когда мы считаем себя своими проявлениями, а не тем, чем мы являемся на самом деле. И эти проявления уже и так, как бы от нас отделенные и иллюзорно наделенные какой-то силой, еще мало того, пополам их поделили и столкнули лбами.

Философия действительно серьезная. Изучать ее надо очень долго, очень много над ней надо размышлять. К чему я вас призываю. Это достаточно достойное занятие, изучать, как мы с вами устроены. Вопрос в другом, а что с этим теперь делать нам с вами? На что йога очень оптимистично отвечает, друзья, все великолепно. Вообще, если честно, можно проводить любую лекцию по йоге, говоря одну - две фразы. Примерно сводилось бы все к следующему: собрались люди и радостный, улыбающийся йог сказал: “Друзья, у вас были, есть и будут проблемы, но выход есть”. Когда станет плохо, знайте, уже все пройдено, трактаты написаны, все алгоритмы выверены. Вот, сейчас мы понимаем, что вам некогда, что у вас свои дела, свои какие-то в жизни планы, некогда. Я всегда, кого не спрошу, йогой занимаешься? Да нет, некогда, у меня там работа, то, се, пятое, десятое. Правильно, жди боли. Но помни, когда боль возникнет, вспомни эту лекцию, что выход есть. Вот на этом моменте, можно было бы любую лекцию по йоге, быстренько так коротенько и закончить. Но мы в несколько развернутом ответе проанализируем.

Итак, как мы видим, что хотя самой по себе природы боли как таковой нет и боли как таковой нет, но, то ощущение, которое мы испытываем в виде боли, хотя боли и нет, вполне реально, оно опирается на Энергию и Сознание, на сущность наслаждения, а наслаждение – это наше неотъемлемое состояние. То есть, это то, чего не выкинуть. Вот обычно я начинаю про боль, а мне говорят, да ну хватит нам сказки рассказывать, вот у меня голова болит, что у меня ничего не болит? Нет, друзья, то, что есть это действие, никто не отрицает, в йоге не отрицают это действие, но это действие порождено не тем, что вы называете болью, а вашим же собственным наслаждением, очень хитро использованным против вас. Поэтому сам фактор, о чем говорить - есть о чем говорить. Но, только как он проявляется, и чем вы его наделяете, это уже другой разговор. Так вот, получилось у нас на этой лекции прям четыре благородные истины. Что в мире есть страдание, у страдания есть причина, и есть лекарство и так далее. Но это наши друзья буддисты любят больше философствовать на эту тему. У них иногда получается хорошо, с нашей точки зрения.

Так вот, да, действительно, фактор боли наблюдается, хотя самой сущности боли нет. У этого фактора, который наблюдается, есть вполне конкретные причины, и эти вполне конкретные причины сводятся к неведению. Вы помните еще на самой первой лекции, я об этом говорил, что, что не копай, какую проблему не копай, все равно все сведется к неведению. Но неведение не очень хорошее слово, более грамотное слово - слово майя. Иногда его переводят как иллюзия. Но иллюзия это тоже не совсем правильный перевод смысла. Дальше что нам говорит йога, йога говорит, что механизм боли был совершенно замечательный, поэтому йогин, который достиг стадии преодоления боли, не проклинает его, а благословляет. Обычно такая ситуация, самая типичная, если вы действительно поднялись на реальный духовный уровень, вы благословляете все свои неудачи и поражения, которые были. Почему? Они вас прямо или косвенно подняли на новый уровень, чего ж их ругать? Другое дело, что их повторять не надо, это другой разговор. Ну и ругать вроде как не следует.