Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Я напомню вам, что Индия в свое время была сверхдержавой. И когда в Европе люди еще в шкурах бегали, Индия в своих высотах науки, культуры и так далее, это были какие-то непревзойденные вещи, собственно говоря, до сих пор приходится удивляться некоторым достижениям индийских мудрецов, в частности, в йоге.

Были такие эпохи, когда люди под этим: «откажись от всего приходящего», уходили в монастыри, уходили в пещеры. В результате на их место приходила посредственность серая, которая занимала лидирующее положение, власть, рычаги управления. Понятно, что они управляли плохо, потому что занимали не свое место. В результате Индия, как сверхдержава рухнула. Потому что все кто имел склонность и способности к жизни в социуме, они ушли медитировать, якобы отказываясь от иллюзорного наслаждения. Кто-то достиг каких-то целей, кто-то не достиг. Но когда им пришлось в следующий раз родиться, они родились в той же стране, которую они отдали непонятно в чьи руки, то есть, в бедность. И это трагедия Индии до сих пор, но вот сейчас вроде выкарабкиваться стали.

Прямая противоположность тоже была, кстати, в той же самой Индии. Вообще Индия в этом отношении страна, где, наверное, были все религии, все учения и течения: и материализм был, и атеизм был, и крайняя форма религиозного фанатизма, и, наоборот, взвешенная форма каких-то философских учений. Обратная сторона, когда наоборот призывали, что, ребята, не думайте о Высшем, веселитесь сегодня, занимайтесь материальными делами, идите во власть, приобретайте положение в обществе, наслаждайтесь жизнью». Они тоже приводили, как ни странно, к тому же самому результату, только лишь по другому пути. Крайности в этом смысле одинаковы.

Что же говорит нам йога? Йога нам говорит следующее, что и та, и другая крайность ни к чему не приводит. Тот факт, что да, действительно, наслаждение внутри нас, но на определенном этапе эволюции мы должны научиться, сначала получать его через внешние ключики. То есть, мы получаем ключик, открываем в себе. Следующий ключик, открываем. За это время мы само трансформируемся, мы оттачиваем разум, мы подтягиваем все то, что надо подтянуть в кармическом плане, а потом совершенно естественно, действительно наступает состояние, когда человек учится получать наслаждение изнутри напрямую, не посредством внешних ключиков, а непосредственно обращаясь к своему высшему «Я», источнику всего наслаждения. В этом как раз и заключается йога – соединить крайности. Более того, как учат нас быстрые методы йоги, это единственно возможный способ быстро чего-либо достичь.

Теперь более подробно, если все наслаждение в нашем «Я», и я, скажем, ем еду, которая вкусная, но с формальной точки зрения, еда никакая: ни вкусная, ни не вкусная – это всего лишь ключик, который раскрывает внутри нас переживание вкусности еды. Можно себя поставить в черное тело, сказать, что нет, не буду есть вкусно, буду есть сушеный горох и запивать холодной водой. Казалось бы, и в том и в другом случае, какая разница, наслаждение ж все равно внутри? Но мы-то с вами устроены сложнее и нам надо обязательно как-то и во вне себя проявить. Иначе это начинается самообман. А самообман любой приводит в дальнейшем к такому цинизму, когда не срабатывают эти духовные истины.

Есть какой-то разумный компромисс, и он звучит примерно следующим образом: “Там, где надо себя заставить и там, где можно себе позволить”. Жизнь, она очень хитрая. Где-то можно себе позволить удовлетворения чувственных каких-то благ, чтобы состояние наслаждения приходило не напрямую изнутри, а посредством еды, так как мы обычно это получаем. Но где-то, Боже упаси, нельзя на это покупаться и надо, наоборот, поставить стенку для внешнего, и черпать наслаждение изнутри. Так вот, именно мудрость йоги заключается в том, чтобы на ранних стадиях нашего развития, чередовать один метод с другим. Будем только себе потакать и позволять все – никуда не придем, ни к какой йоге. Будем наоборот, излишне себя держать в узде, якобы потому что наслаждение внутри нас и снаружи, в общем-то, всего лишь ключи – то же не достигнем результата. Такой интересный вывод идет.

Состояние счастья.