Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Мы сейчас с вами темы обсуждали из области сверхлогики. Но оперировали логикой. Оперировали, я надеюсь очень хорошо, что вам показалось это все логичным. Но тема сверхлогична. А логика, по сравнению со сверхлогикой, буксует. Более того, даже и логику там надо проводить так, как в высшей математике, но на это нет у меня времени. И вообще, йога и так изчезает, и если сейчас еще в санскрит ударяться и последовательно все доказывать вообще ничего не сохранится. Точнее, вообще никто ничего не будет понимать, соответственно не будет этим интересоваться, соответственно не будет это читать, соответственно трактаты по йоге не будут переводиться, печататься, соответственно они будут не востребованы, скажем, в той же Индии и их мыши там сгрызут, или черви, или кто там, я не знаю. Посмотрите, в Интернете очень часто попадается трактат, но все завуалировано, все на санскрите, все сложно, не однозначно и он весь в дырках. Думаешь что за дырки? Увеличил фотографию. Черви проели. Я такое видел просто в библиотеках. У нас в библиотеках тоже старые книжки, иногда дыры в них, червь жрал. Получается, что слишком детализируя, мы потеряем людей, которые поймут.

Вопрос: «Скажите, а как найти этот критерий законности наслаждений?»

Вадим Запорожцев. В йоге все совершенно просто в этом отношении, на сколько может быть просто невыразимое. Есть два принципа йоги. То, с чего вы начали сегодняшнюю медитацию. Первый принцип йоги – не причинения страдания ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Второй – это не растрачивание своих сил и времени понапрасну. Это, как коридор. Между ними если влезете, по жизни между двумя этими принципами, то наслаждение ваше законное. Если не влезете между двумя этими принципами, значит не законное. Каким образом? Либо я приобретаю в ущерб другим живым существам, и они страдают. И я порождаю карму, за которую отвечаю. Либо я пользуюсь своими ресурсами не рационально. И я где-то там, вроде как бы, получаю наслаждение, но на самом деле больше теряю, чем получаю наслаждение. Как если бы я чтобы согреться начал денежки жечь и греться от них. Когда можно было бы на них купить тонну угля и такой фейерверк устроить. Это критерий.

Вопрос: «А если человек достиг состояния счастья, возможно, что оно уйдет или уже с ним так и останется?»

Вадим Запорожцев. Вы имеете ввиду состояние какого счастья? Здесь еще один термин, который я не стал употреблять. Иногда говорят, что не приходящего счастья. Не того, которое пришло и ушло, а истинного, заложенного в нас. Как мы можем потерять то, чего мы потерять не можем? То есть, в этом смысле йога необратима. Если вы преодолели иллюзию, исчезают даже сами предпосылки для иллюзии. Очень хорошо это у наших друзей индусов в системе Адвайта-Веданта, любимый пример с веревкой и змеей. Идешь и думаешь змея на земле притаилась, тебя сейчас укусит. Подходишь ближе, видишь - веревка. Все, иллюзия преодолена. Дальше, ты взял, потрогал, действительно веревка. Дальше обратно она в змею не превратится. Вот точно также, когда мы достигаем какого-то успеха вверх, он необратим. Поэтому если это действительно счастье непреходящее, то в самом этом выражении «не приходящее», есть то, что не зависит от каких-то условий, оно никуда не денется. Это же самое касается личной жизни, друзья. Если вы не заслуживаете своего мужа или жену, то вы их не удержите, а если они ваши, они от вас не уйдут, поэтому не надо их ревновать.

Вопрос: «Я сегодня в первый раз, хочу спросить конкретно, что нужно новичкам? Раньше встать, позже лечь? Вот конкретно несколько просто направлений?»

Вадим Запорожцев: Начинаем с понедельника новую жизнь! Воскресенье на раздумья, с понедельника… Что мы делаем с понедельника все с вами? Мы никаких резких телодвижений не делаем. Мы никаких революций, переворотов, перестроек, разборок, выяснений отношений не делаем. Мы спокойно осознаем, начинаем внимательно осматриваться по сторонам, видеть в каком мы положении и просто осмыслять, потому что иногда можно жизнь прожить и никогда даже и не осмыслить. Собственно, я сейчас живу, у меня есть это, это, пятое, десятое. А откуда оно взялось все? У меня, скажем, машина такая. Откуда она взялась? Почему именно такая, а не другая? У меня такая работа, у меня такая жена, у меня такая квартира, еще чего-нибудь, там способности какие-нибудь, такие или другие. Сначала начинается инвентаризация того, что есть. Потом следующий шаг, надо осознать, а что надо. Потому что, как ни странно, можно опять же прожить жизнь и так: “Чего я хочу? Чего-то там смутное, чего-то там я, в общем хочу, чтобы и это, и карьера, и денег много, и то, и се, и красавица жена”. Но как-то знаете, это как в тумане все, как-то так нечетко, расплывчато.