Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Важный момент: чем дольше мы проводим в этом состоянии счастья, радости, приподнятости, Ананды, тем быстрее мы идем по пути йоги. Но устойчиво это может быть, только если у вас карма хорошая. Еще раз, если вы бывший уголовник, приватизировали посредством гаечного ключа по голове какой-нибудь банк у своего конкурента, прибрали к рукам, заказали. Что в общем-то в нашей стране, я помню в девяностых, так это было, как само собой разумеющееся, это даже не вызывало какого-то такого шока. Ты сегодня радуешься, радуешься, радуешься, но ты породил негативную карму. А потом придет прямо противоположная волна, что ты будешь страдать, страдать, страдать. И действительно, тогда ты осунешься, люди от тебя отвернуться, даже твои бывшие соратники по банде скажут: ну совсем что-то он захирел. В счет идет только лишь то пребывание в счастье, то пребывание в наслаждении, которое законно.

Еще раз, можно какой-нибудь дури наркотической сожрать это, кстати, очень большая проблема, просто косит сейчас людей. Поехал он в Индию, нажрался дури, приезжает – мне там открылось. Был я в храме, мне открылось, но перед этим, что там греха таить, чего-то мне подсыпали. И он вроде в таком состоянии как бы, думаешь: «о-о-о, действительно открылось, человек поверил во что-то высшее». Но это незаконное наслаждение. Придет волна отрицательная и вот когда ему станет плохо, он вообще забудет про это высшее, так все построено. Поэтому, чему нас учит йога, мы должны набирать количество времени, проведенного в счастье, но только лишь законным образом. Не таким, что мы у кого-то украли или кому-то боль причинили. Потому что придет волна несчастья. Чистым образом.

Тема эта очень хорошо, кстати, освещена в тантра йоге. Она несколько отличается оттого, что понимается под тантра йогой вообще. Это уже вопрос терминологии, что-то разбивается, что-то нет, на какие-то другие йоги. Там примерно такая аналогия, как вы жарите, скажем лепешку. Чем дольше она на огне пробудет, тем быстрее она поджарится. Вот гончар обжигает кувшин. Он сделан из глины – мягкий. Его надо обжечь, продержать какое-то время в огне, чтобы он стал твердым. Также и человек, чтобы он достиг каких-то высших состояний, он должен обжариться в этом огне наслаждения. И чем дольше он в нем будет жариться, тем быстрее он дойдет до нужной кондиции, до просветления. Но огонь, этот огонь наслаждения должен быть законным, честным, чистым, не противоречащим первому и второму принципам йоги. Не так, что сегодня счастье, а потом за это счастье расплачиваемся.

Поэтому получается, вы начали заниматься хатха йогой, делаете над собой усилия, позанимались, потом хорошее у вас состояние, мышечный тонус, все ясно, четко, спокойно. Вы раз, в состоянии счастья какое-то время пребываете. Когда идет это время в состоянии счастья, как учит йога, тантра йога, если быть точнее. Как бы внутренние процессы рассеивания внутренней темноты неведения идут. Даже иногда вы это не осознаете. Почему? Потому что вы приближаетесь к своей истинной природе. Вы привыкаете к ней. И более того, такая поговорка, что к хорошему всегда быстро привыкаешь. Почему это случается? Только лишь по одной причине, что хорошее – наше естественное состояние, а плохое – неестественное, поэтому к плохому мы дольше привыкаем. Получается, что практика сводится к набору законных наслаждений. Что подразумевается под законными наслаждениями? Еще раз, это не те наслаждения, которые вы приобрели, причиняя вред живым существам. Или те наслаждения, которые вы получили, нарушая второй принцип йоги, разбрасываясь по мелочам, не разумно. Если вы правильно раскрываете потенциал, в нас заложенный, то приобретаете это состояние.