Читаем Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги полностью

Все упирается в Неведение, и если мы поставили этот диагноз, то соответственно и лекарство для лечения этой болезни будет следующее – с Неведением бороться можно одним простым способом, приобретая знания. Именно по этой причине в древних текстах, в Ведах, в многочисленных традициях, в которых формировалась йога, стержень всего – обретение знания. Но какого знания? Особого знания, которое рассеивает неведение. Фактически вся Йога сводится к приобретению этого знания, чтобы рассеять иллюзию, неведение, и самым волшебным образом, после обретения знания, приобретения лекарства, болезнь проходит.

Что значит, болезнь проходит, в рамках нашей аналогии? У вас появляется надежный инструмент для решения проблем, какие бы они не были, чтобы глубже взглянуть в себя и определить все те потенциалы, все те возможности, ресурсы, которые заложены в каждом из нас, а мы просто об этом не догадываемся. Даже больше того, как утверждает йога, превзойти эти незыблемые, на первый взгляд, правила существования, вплоть до того, что мы называем победой над смертью. До нас это все больше доходит в туманных мифах, байках, что есть где-то в Индии йоги, которые могут жить любое количество лет по желанию. Мы восхищаемся, думаем, что же это за секрет вечной молодости, может быть там источник какой-то или яблочки молодильные растут? Безусловно, есть составляющие, которые помогают достичь этого состояния, но это вторично. Первично – победа над иллюзией. Когда мы понимаем, чем мы не являемся, мы начинаем понимать, как вообще этот механизм работает. Когда мы понимаем, как он работает, можем скорректировать его работу так, как нам надо.

Йоги, как не странно, вовсе не стремятся к физическому бессмертию, как не странно, эта идея их совсем не прельщает, как если бы прельстила нас обычных западных людей. У них на первом уровне – обретение Высшей истинной свободы, в этом смысле, когда ты ее приобретаешь, там само понятие рождение и смерти исчезает.

Тем, что называется Высшее знание, обретается бессмертие. Звучит совершенно фантастически и привлекательно, но из песни слов не выкинешь. Об этом утверждают древние тексты по йоге. Сплошь и рядом случаи, когда йог или йогиня ждет учителя, а его учитель еще не родился. Он бедолага продлевал свою жизнь методами йоги, для того чтобы дождаться пока учитель родится, вырастет, передаст знания, только после этого йог решает, что все, пора выходить из этого мира. Или в плане тантрическом, когда йогину для практики Тантры нужна партнерша, но она еще не родилась. Представьте себе, жених старше своей невесты на 300 лет, но благо, традиция говорит, что и внешне он сохранил шестнадцатилетнюю юность. Да Бог с ним, с бессмертием. В конце концов, главное не сколько вы живете, а в каких условия вы живете. Если условия плохие, то бессмертие автоматически превращаются в вечный ад. Самое главное, что Высшим знанием обретается познание самого себя, обретается истинная свобода. Крайне абстрактный термин, что такое Высшая свобода? Это цель йоги – перестать от чего-либо зависеть. Каждый из нас частично зависим, частично свободен, одна часть нашей жизни определяется кармой, то есть всем тем, что мы сделали до этого, а другая часть пока еще свободна. Надо, чтобы эта часть свободы стала побольше. Еще раз напоминаю, эта тема больше Карма йоги.

Итак, лекарство это знание. Исцеление это обретение свободы от всего – от страдания, от смерти, от обусловленности.

Тема нашей сегодняшней лекции, это одна из самых сложных тем - возникновение иллюзии.

Как так получилось, что мы не обладаем этим знанием?

На первый взгляд получается какой-то парадокс и противоречие. Йога, с одной стороны заявляет о могуществе нашего высшего Я. Каждый представляет из себя наше Высшее Я, и обладает фантастическим могуществом, в том числе имеет все знания. Обратите внимание, круг логический с первого взгляда нарушается. Наше Высшее Я обладает всеми знаниями, всем могуществом, всем, всем, всем, что только может быть, потому, что наше Я это тот самый принцип, который сотворил всю эту Вселенную. Он вроде бы как та часть Абсолюта, которая свободна от кармы и обладает всем на свете. Так вот, парадокс! Тут же заявляется, что наше Я считает себя по ошибке не самим собой, а своими проявлениями. На первый взгляд противоречие.

Как такое может быть, чтобы в одном флаконе и все знания и иллюзия?

Или по-другому поставим вопрос, каждый из нас здесь сидящих уже сейчас обладает могуществом и бессмертием и сквозь стены может проходить и мысли читать и по воздуху летать. Но всё как-то не получается, это типа как - летать я умею, да вот что-то погода не летная.

В чем же причина?

Майя.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика