Читаем Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги полностью

Йогин начинает изучать Майю, и тут приходит метод изучения, что Майя подвержена изучению, и ей можно манипулировать, не с помощью рентгеновского аппарата или больших плоскогубцев, как не странно инструмент здесь более изощренный – это инструмент нашего знания. Если вы обладаете этим знанием, то вы можете манипулировать Майей, исследовать ее, преодолевать. Если не обладаете, то ничего сделать не сможете. Предмет для изучения есть – Майя, инструмент для исследования – знание.

Какие знания?

Я помню раньше в школе, была таблица умножения. Не та, которая 10 умножить на 10, а толстенная книжечка, там по вертикали цифры были до каких-то тысячных и по горизонтали. Калькуляторов не было, и на пересечении двух значений ты всегда мог найти ответ. Таблица Брадиса называется. Можно зазубрить все цифры и ответы на зубок, и по памяти производить, а можно научиться умножать в столбик и не помнить эту таблицу, но всегда получать тот результат, который нужен. В одном случае это знание накопительное, но мало в чем помогающее, как бы так сказать – механистическое, пустое. В другом случае – это знание, знанием чего узнается многое другое. Как утверждается в йоге, для того, чтобы работать с Майей, нам нужно такое знание, знанием чего приобретаются вообще все знания! Абстрактная такая формулировка, но я еще раз ее повторю.

Для работы и преодоления Майи нам нужно такое знание, знанием чего приобретается вообще все знание. Важное знание, королевское знание. Отличается оно принципиально. То, что сейчас, к сожалению, происходит в современной науке, хотя тоже полезная вещь, это накопление каких-то фактов, но не систематизация и общий вывод из этого. А есть знание, которое позволяет вывести более частный случай из высшего знания. Йога сильно напоминает то, что называется современной наукой, и опять напоминаю вам, что Йога и то, что называется современная наука вещи разные, разные по следующим причинам – йога, это фундаментальный подход в познании. Если у современных ученых за точку отсчета берется то, что они называют внешней точкой отчета или объективная реальность, то с точки зрения йоги, познание мира точно такое же, как и у ученых, но точка отсчета другая – наше внутреннее, субъективное восприятие. Йогин с одинаковой серьезностью рассматривает и читает учебник физики или математики, и точно так же внимательно анализирует сон, который он видел или галлюцинацию, которую он видел после того, как он перебрал с крепкими напитками. Он любое свое состояние одинаково исследует в то время, как с точки зрения парадигмы современной науки, такие явления считается вообще бредом и не рассматриваются.

Йога не подменяет науку, наука сама по себе. Более того, наука всегда является таким пробным камнем для йоги. Некоторые горячие головы у йогов, хорошо бы остудить с позиции разумной критики со стороны ученых. Это только сейчас начинает быть, потому что уж совсем чушь полезла и какие-то небылицы, противоречащие здравому смыслу. Бедный йогин не может понять, что же это - чудо, в котором он не разобрался, ему индус в Индии так сказал и он ему верит, а у индуса три класса образования в местной деревенской школе. А мы в преклонение перед Индией, этот индус может по своему уровню развития совсем слабый и всем этим занимается, потому, что запрос под это есть, а так бы коров пас, да рис бы выращивал.

Мы в слепом преклонение к Индии, считаем, если нам индус сказал, то все. Тут наука помогает, она отсекает эту грязь, этот мусор из головы. В то же самое время, наука в них не вторгается, это не ее область. Вернее, попытки только сейчас начались, наука вынуждена, с изобретением квантовой физики как-то отвечать на эти вопросы. Потому, что там всплыли такие факты, очень уж странные, когда, например, результат эксперимента зависит от наличия наблюдающего. Это вывод из принципа неопределенности, который гласит о принципиальной невозможности определения координаты и скорости частицы. Не буду вас перегружать. В общем, ученые сами вышли на такой передний край, где начинают пробуксовывать предыдущие подходы.

Йога прекрасно дополняет науку, наука прекрасно дополняет йогу, но каждый должен заниматься своим делом. Йог должен заниматься самопознанием, а ученый тем, чем сейчас занимается. Чем у нас сейчас ученые занимаются? Зарабатывают деньги на все возможных Нано технологиях.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика