Читаем Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги полностью

Майя – вещь, которая вроде бы есть, и вроде бы ее нет. Работать с ней мы можем лишь знанием. Если я точно знаю, что там веревка, потому, что я сам ее туда бросил и сегодня я иду и вижу, что там змея, то я про себя удивляюсь – ух, смотри-ка, веревка на змею похожа. Получается, что какие бы потом картинки не возникали, зная, как оно сделано на самом деле, мы перестаем их бояться. Знанием мы разрушаем неведение. Эти картинки перестают на нас действовать. Тогда этот порочный круг, когда одно заблуждение рождает другое заблуждение и так далее, разваливается. Мы спокойно идем по тропинке и не боимся, потому, что знаем, что никакой змеи там нет, а все те, кто с нами шел, в панике разбежались.

Мы знанием можем исследовать Майю, знанием мы можем нейтрализовать Майю, знанием мы можем ее и вызывать. В древних текстах сказано о могущественных йогах, владыках Майи, наши иллюзионисты, гипнотизеры просто отдыхают, по сравнению с тем, что могли делать йоги или йогини обладающие высшим знанием. Они могли кроить реальность, вызвать какой угодный образ, объект, явление, да все что угодно. Понятно, что они никогда не злоупотребляли этой способностью, потому что вы помните, в йоге самое главное два первых принципа. Первый принцип - не причинение вреда ни одному живому существу, ничем. С другой стороны, иногда можно очень сильно помочь в том, чтобы живые существа преодолевали эту Иллюзию посредством Иллюзии. Клин клином вышибают. Подобное подобным. Только в этом случае эти великие йоги применяли эти возможности манипулирования или использования Майи. Только лишь для блага.

Как это проявляется в обычной жизни?

Как чудеса! Но не в плане, что вас обманывают, когда вам кажется, что йог летает, а он на самом деле не летает, а там какая-то веревочка привязана, закрытая от вас. Йог действительно мог летать по воздуху. Только лишь он преодолевает Майю не с помощью веревочки и внушения, а тем, что наш закон всемирного притяжения это более частный случай более общего закона, который так же порожден Майей. В другом, более фундаментальном принципе, если там подправить немножко закон Майи, то автоматически смещается та Майя, которую мы называем законом гравитации, и йог действительно полетел по воздуху. Вон в Тибете полным полно, говорят, было в одно время летающих йогов, пока китайцы не пришли и они все в Индию улетели косяками (смеется).

Эта вещь крайне опасная, в любой йоге сказано – никогда не демонстрируй сверхспособности, получишь чудовищные результаты. Потому, что человек начинает чудеса показывать, а психология воспринимающего человека не готова. Если он сегодня поверит в то, что возможно летать, то он должен поверить и в колдовство, и в черную магию, и в порчу, и в сглаз и в прочую чушь. Иногда демонстрация и смущение разума, не окрепшего человека, опасна, он начинает во все это верить и автоматически оживлять. Вы помните, что в этом смысле во что веришь, то и оживляешь. Чья в этом случае Карма нарабатывается? Карма того, кто его соблазнил сверхспособностями. Поэтому йоги стараются никогда не демонстрировать их. Потому что, мало ли кто что увидит и не так поймет, а Карма его будет.

В дальнейшем наступает такой момент, когда мы начинаем обладать таким знанием, которое полностью рассеивает Майю или полностью дает нам представление как это работает и это исчезает. Когда человек достигает этого состояния, остается очень странная вещь - остается свобода без обусловленности. То есть, если до этого была свобода, которая осуществлялась при помощи Майи, но за это мы платили тем, что Майя тут же нас заставляла забывать то, чем мы являемся на самом деле, такая плата за свободу. С момента обретения этого Высшего знания, Майя, Иллюзия в отношении самого себя исчезает, а свобода остается. Майя это как гнездо. Птица, чтобы птенцы вылупились, откладывает яйца в гнездо, птенчики вылупляются, орут, есть просят, и им нужно какое-то место, чтобы они подросли. Точно так же и Майя является некоторым гнездом, чтобы наше Я подросло, окрепло. Это как игровая площадка, чтобы мы осознали, кем мы являемся на самом деле. Мы преодолеваем неведение в отношении самих себя, но свобода остается. Она уже ничем не замутненная. Это Высшее состояние по классификации в йоге и называется Высшим состоянием просветления, освобождения, состояние Самадхи, достигая которое человек сбрасывает с себя все оковы. Вся наша несвобода упирается в Майю. Майя преодолевается, когда устраняется неведение посредством правильного знания. Поэтому, вся Йога, какая бы она не была, Хатха йога, Крия йога, Пранаяма йога, сводится к преодолению Неведения.

Каким образом преодолевается Неведение в йоге?

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика