Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Все начинается с неведения, мы считаем себя не тем, чем мы являемся. Затем мы желаем, чтобы то, чем мы не являемся, было вечно. Вечная жажда жизни это называется. Затем, все то, что этому противостоит, мы ненавидим, прямо или косвенно или наоборот, и все, что это поддерживает, мы поощряем, считаем, что это хорошо. Дальше начинается карма. Мы под гнетом вот этих предыдущих пунктов начинаем делать какие-то телодвижения. Мир как эхо: что сделали, оно разошлось, отразилось и обратно нам вернулось. Что называется, как аукнется, так и откликнется, что посеешь, то и пожнешь. И тут начинается свистопляска, мы из-за неведения начинаем делать какие-то поступки: что-то нас восхищает, и мы это вперед двигаем, что-то нас наоборот угнетает, мы против этого выходим, толком ни в чем не разобравшись. В результате делаем какие-то шаги, которые уходят во Вселенную и потом возвращаются нам же самим. И вот таким образом, мы с вами все запутались окончательно. Строго говоря, это начиналось еще с того момента, когда мы с вами жили не в телах людей, а в телах животных. Или даже еще раньше, в каких-нибудь телах примитивных инфузорий туфелек. Потому йога – учение эволюционное, оно признает, что мы развиваемся.

Так вот, сам вектор развития или вектор эволюции направлен на преодоление неведения. Если я, грубо говоря, очень сильно заблуждаюсь на счет своего собственного «Я» и насчет того, с чем отождествляю себя и чем я не являюсь, то, соответственно, я себя и связываю с тем телом, с тем объектом или явлением, которым себя считаю. Если у меня уже чуть больше видения, то я себя начинаю связывать с чем-то более сложным. Какая-нибудь примитивная, более запутанная душа, может себя отождествить и с инфузорией туфелькой. Считать просто, что он это и есть, оживлять ее и направлять в нее сознание.

Конечно же, профессор биологии, который тоже когда-то был инфузорией туфелькой, понимает, что тело для него маловато, и он начинает себя отождествлять с чем-то более таким интеллектуальным, в форме профессора биологии. Но, по большому счету, это как сказано еще у классика, что ставит на одну грань и великого мудреца и червя - это желание жить, «быть» вечно. Желание жизни, возникающее из неведения, потому что если бы не было неведения, не было бы самого понятия этого вопроса. Если бы его не было, не было бы страха смерти. И, соответственно, не было бы этих реакций симпатии или антипатии: «А, маньяк по улице бродит, который меня зарежет, ну и Бог с ним, я всегда был, есть и буду, чего он со мной сделает». Конечно, мы принимаем меры, подходим к телефону, звоним в отделение милиции, этого маньяка скручивают, в наручники, и в кутузку.

Вопрос именно в степени преодоления нашего неведения. Ну, карма, замечательно, хорошо, но здесь включаются еще более тонкие законы - ваши взаимоотношения с другими людьми, с другими Вселенными маленькими, которые, в общем-то, прошли похожий путь, но и в первую очередь, взаимодействие с противоположным полом.

Вопрос: Почему именно с противоположным полом?

Вадим Запорожцев: Потому что если бы мама и папа ваши бы не потрудились в свое время, то вы бы сейчас здесь не сидели и не слушали умных речей про йогу. Есть вещь более первичная, это ваша жизнь, это ваше рождение здесь. Если бы мамы и папы не было, никакой бы и йоги для вас бы не было. То есть первично то, что вы появились на свет. Это входит в очень серьезный другой раздел аксиоматики йоги. Называется он Тантра йога. Еще раз я хочу подчеркнуть, это не та тантра йога, которой сейчас детей пугают. Не всякие там сексуальные непотребства, а именно истинная тантра йога, которая именно рассматривает этот более сложный раздел джнана йоги об эволюции вашей души. То есть из жизни в жизнь степень неведения становится меньше, и вы получаете, заслуживаете все более сложное тело, но чтобы получить это заслуженное тело, надо чтобы оно еще и было, чтобы внутри нашей Вселенной вам его кто-то предоставил, а этот кто-то, это ваши мама и папа.

Опять же в сфере биологического развития все более завуалировано, не так очевидно. Там простейшие делятся размножением, и там непонятно как это происходит. Более сложные виды, с помощью каких-то более сложных моментов. Но в любом случае смысл остается все равно один и тот же. И тантра йога говорит о следующем, чтобы душа воплотилась в этом мире, надо чтобы был домик из сознания и энергии, в который душа бы вселилась, и начала его развивать.

То есть, эволюция идет двумя параллельными путями.