Курс Йоги 115. Крия йога.Динамическая Йога

Краеугольный камень любой йоги – это непричинение вреда ни одному живому существу. Если есть возможность не причинять вред, мы не должны причинять его никому. Если такой возможности нет, мы должны поступать так, как велит наш долг. Каждый из нас ощущает или знает свое предназначение. Во всяком случае, в каких-то вопросах оно четко выглядит. Так вот, если мы должны поступить так-то и так-то и если это является причинением вреда, мы должны спросить себя: «Является ли это нашим долгом?» Если «да», то наш долг именно так и поступить. Если же это не является нашим долгом, то это не наша ситуация.

Теперь о структуре крия-йоги. Она начинается с входных крий. Затем идут чакры крии или круги крии, которые могут выполняться несколько раз. Вот вы сделали четыре входных упражнения, затем – первый круг крии. Заканчиваете последнее упражнение первого круга и можете начинать делать первый круг снова столько раз, сколько угодно. Логика следующая. В йоге должно быть начало практики и завершение собственной практики. Так же и в крия-йоге. Есть входные крии, есть круги крии, которые можно делать сколько угодно раз. В конце есть шакти-крии (силовые крии), которыми, как правило, завершается круг крий. Затем идет обязательный отдых. Мы выходим из практики.

Считается, что первые два круга крии – более чем достаточно для современного человека. Хотя крий – великое множество. Фактически сколько степеней свободы у человека, столько может быть и крий. Но, получилось, что для нас актуальны определенные крии в определенной последовательности. Почему? Ответ простой. У всех нас приблизительно одинаковые тела, хотя они и различаются, как мы уже сказали. Но у нас примерно одни и те же недоработки, недоделки, недостатки. Это общая карма всех живых людей.

Хомосапиенс, человек разумный, это биологический вид на Земле и его объединяет множество общих признаков. С позиции йоги нас объединяет общая карма или общая судьба. Вполне возможно, много жизней тому назад мы были одним и тем же видом животных и вот так общим стадом переходили из жизни в жизнь, подтягивали отстающих и получили возможность родиться в теле человека. В этом теле мы тащим какие-то недоработки из предыдущих жизней. Именно поэтому нам надо ставить под контроль физическое тело и чистить его, наше мысли, наше причинное тело. И здесь играет роль последовательность. Вы понимаете, что человеческое тело может сделать сколько угодно движений. А если оставить их определенное количество и делать их в последовательности, то нет необходимости в других моментах. Напоминаю, крия-йога практиковалась мудрецами, проводившими в медитациях огромное время. У них не было возможности в полной мере тратить время на физические упражнения.

Мой любимый в этом случае пример с потерей ключей. Есть люди, которые отмычки делают. Ключи потеряли, а замок надо вскрыть. Он из проволочки согнул, вставил, провернул и открыл. Здесь эффект – в правильной, последовательно изогнутой проволочке. Последовательность как ключ к замку входит в ворота нашего подсознания. Раз! – и мы его открыли. По идее, у нас должен быть ключ от подсознания. Но мы его потеряли. А этой последовательностью мы проникаем в подсознание. Это дает нам выигрыш во времени. За полтора-два часа или за сорок минут мы делаем столько усилий, как если бы десять человек с утра до ночи бегали и прыгали. И второе. Последовательность подобрана таким образом, что устраняет недоделки в самых трудных местах.

Наша карма – сложная вещь. Она – и на физическом, и на тонком, и на причинном телах. На физическом уровне, если у меня гибкое тело, то это хорошая карма. Если тело доставляет мне беспокойство, то это дурная карма. На тонком плане, если у меня мысли светлые, радостные, позитивные, то это хорошая карма. Если я, не успевая выйти из одной депрессии, проваливаюсь в другую, то это негативная карма. О причинном теле вообще отдельный разговор. То есть, сейчас мы имеем то, что имеем. Более того, все наши кармы пересекаются.