Читаем Курс Йоги 115. Крия йога.Динамическая Йога полностью

Здесь же процесс идет за счет физического воздействия. Состояние отрешенности, которое позволяет потом вывернуться наизнанку. Это вещи, очень и очень трудные для объяснения, но факт в том, что крия-йога позволяет ставить под контроль мысли. Мы уже говорили о том, что если мысль соединяется с эмоцией, то управлять этим конгломератом чрезвычайно тяжело. А поодиночке мы можем их победить. Это все равно, что две армии, если они слились в одну, трудно победить. А по отдельности можно.

«Со временем мыслей станет все меньше и меньше, и ты вплотную подойдешь к состоянию безмыслия. Тогда станешь господином мыслей. Вытащи свое «Я» из своих тел, мыслей и чувств. Разрушь свою карму каждым действием, перетерев ее в пыль и песок, как жернова зерно».

Не все мы видели древние мельницы. Чтобы испечь хлеб, была такая мельница. На камнях круглой формы, которые вертятся один над другим, и в верхнем есть дырочка. То место, где соприкасаются жернова. Туда потихонечку сыплют зерно, жернова перемалывают зерно и получается мука. Так вот, у каждого из нас есть негативные кармы, хотя здесь не сказано про негативные кармы. Здесь имеются в виду все кармы. Почему? Потому что для йогина что негативная, что позитивная карма – это все равно обуза. И от того и от другого надо избавиться и вообще выйти за пределы самого понятия кармы. Но надо это делать постепенно. Делая крия-йогу, мы постепенно выходим из физического, тонкого и причинного тел, набираем избыток праны и выходим из этой обусловленности. Наше «Я» начинает сверкать также ярко, как сталь взятого из ножен меча.

Согласно крия-йоге, мы действительно разотождествляемся с самими собой, когда перестаем считать себя разумом, чувствами, телом. Это можно сделать только тогда, когда маленькие кармические зацепочки нас больше не привязывают. Чем плоха негативная или позитивная карма? Негативная – нас привязывает и делает нам плохо, позитивная карма - нас привязывает и делает хорошо, но и та и другая - привязывают. Цель йогина – вообще удалить все кармы (позитивные и негативные) Он сам должен решать, что ему надо, а что не надо. Выполняя крию, с одной стороны, мы просто делаем монотонные движения, с другой стороны, образно говоря, все семена кармы, которые есть в нас в виде каких-либо проблем, начинают благодаря этим действиям перетираться, как здесь сказано, в песок и пыль. И все – была проблема, а вы ее стерли с лица земли. Ничего не осталось.

Есть такое положение. Иногда делая крия-йогу, мы как будто вступаем в схватку с неведением, в схватку со своими проблемами. Вот у вас есть проблема и она не дает вам жить. Каждый раз, когда вы начинаете делать крия-йогу, знайте, что сейчас вы в схватке со своей кармой. Помните сказку о Кащее Бессмертном? Смерть его – в иголке, иголка, на Бог знает каком дереве, в каком-то яйце, яйцо в утке – в общем, далеко. Точно так и жизненные проблемы, приходящие к нам извне, на самом деле порождаются зернышками – иголкой, которая внутри. Самое смешное, что пока мы иголку внутри не сломаем, мы снаружи это не сделаем. В жизни существует множество проблем. Иногда, как нам кажется, мы сталкиваемся с объективными проблемами. Нам плохо, так как: а, б, в, г, д и так далее. И мы никак не можем понять, что это всего лишь уловка, иллюзия, гипноз. Нас заставили поверить, что это снаружи. Мы пытаемся решить проблему снаружи, бьемся все сильнее и сильнее, а решение – внутри. Надо осознать, что надо найти это зерно и уничтожить его. Но пока это осознаешь….

При последовательном выполнении крия-йоги все, что накопилось внутри, начинает перетираться и снаружи меняться. Многие, кто начинает делать крия-йогу, словно вступают в бой со своей плохой долей. Внешняя битва переносится во внутреннюю битву. Соответственно, такие люди делают крии осознанно и все у них внутри перемалывается. Такой ассоциативный подход крайне полезен. Все надо привязывать к реальности нашей жизни, а не к абстракции. Вот, абстрактно хочу достичь просветления. Или хочу абстрактно открыть йоговское видение или еще что-то. Не надо абстрактно, надо конкретно, пусть будет конкретный успех в нашей личной жизни. Конкретно наш, маленький. Пускай он не выглядит как полеты по воздуху, но малейшая победа заставит вас поверить в метод йоги, а если вы поверите в метод йоги, вы с удесятеренной силой возьметесь за йогу и перевернете все в своей жизни. Вот поэтому можно начинать совсем с маленького.

«Крия постигается только тогда, когда она делается. Не думай о дыхании, пусть оно само о себе позаботится. Когда дойдешь до совершенства крии – этим достигнешь счастья».

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Луна в тумане
Луна в тумане

Книга предназначена для широкого круга читателей, в основном — для молодежи, кто только собирается заняться любым из множества стилей боевого искусства, но не в состоянии сделать правильный выбор. Те, кто уже практикует боевые искусства и успел достичь определенного уровня, найдет в книге массу методических тонкостей и нюансов, малоизвестных даже в среде инструкторов и спортсменов высокого ранга. Написана простым, доступным языком, без специальной терминологии, включает огромное количество информации и живых примеров из более чем 30-летнего опыта автора в занятиях и преподавании восточных единоборств.Книга выгодно отличается от прочей литературы по боевым искусствам тем, что не имеет выраженной стилевой привязки, а касается общих моментов, одинаково интересных представителям всех направлений.

Валерий Николаевич Хорев

Самосовершенствование