Читаем Курс Йоги 115. Крия йога.Динамическая Йога полностью

«При выполнении упражнений крия-йоги помни – найди свой собственный ритм и помни, что этот ритм также будет меняться. В один день ты захочешь двигаться быстро и с усилиями, в другой день будешь едва шевелиться. Только лишь ощущение внутренней гармонии подскажет тебе, о, славный йог, как надо делать».

В один день вы будете делать крия-йогу с усилием. В другой - едва обозначая движения. И это будет правильно. Если есть гармония – это правильно. Более того, если вам хочется едва шевелиться, а вы будете себя заставлять делать сильнее – это принесет скорее негатив, чем позитив. Вы усиливаете нужные процессы в себе, а не нужные – блокируете. Например, вы делаете упражнения и чувствуете резкую боль. Вы помните, в крия-йоге есть правило. При появлении боли надо тут же замедлять крию или полностью останавливаться. Почему? По очень простой причине. Если у нас есть боль на физическом уровне, наше сознание сосредоточено на этой боли, а никак не на внутреннем мире подсознания. Мы просто блокируем процесс. Мы через пень-колоду и физическое делаем, потому что больно, а про эти скрытые уровни внутреннего и причинного тела вообще речи быть не может. Если же мы понимаем теорию выполнения крия-йоги, мы никогда не будем выполнять ее, ощущая дискомфорт. А зачем? Крия-йога – это не только физические упражнения, а боль блокирует все процессы.

«Когда будешь делать крию, поймешь, что твой разум, твои тела поддаются управлению. Воспользуйся крией для изменения себя»

Джнана-йога говорит нам, что у нас есть наше «Я» , но мы его не осознаем. Мы смешиваем осознание нашего «Я» с осознаниями наших тел. У нас три группы тел: грубое физическое, тонкое и тончайшее. Эти три тела, как клеем, пропитаны праной. Прана склеивает эти тела. И вот иногда создается впечатление, что мы ничего с собой не можем сделать. Но в действительности не только можно сделать, но и нужно. Крия-йога как раз тот инструмент, который позволяет нам себя изменить. Чтобы себя изменить, надо себя, как говорится, пошевелить. Вот у нас есть внутренние шестеренки, их надо провернуть. Мы их проворачиваем и осознаем: «Так, внутри что-то меняется. Если так повернуть, то результат будет такой, а если этак – такой. Приходит внутреннее знание устройства тела. Как только приходит внутреннее знание устройства тела, приходит какой-то опыт. И вот уже этот опыт позволяет нам манипулировать внутренними ощущениями, энергиями.

Ошибка всех начинающих в том, что им кажется, что мир подсознания можно нахрапом взять. Я, Вадим Запорожцев, часто встречаю людей, которые пытаются проломить стену вместо того, чтобы аккуратно войти в дверь. Многие полагают, что чем сильнее они будут себя истязать, тем лучше. Это глупость.

Как только наш подсознательный разум фиксирует попытку нахрапа, он моментально блокирует все ходы-выходы.

Простой пример. В каждом банке есть система сигнализации. Если вы хотите войти в банк, вы должны вести себя прилично, даже если там лежат ваши же деньги. Но если вы пойдете в банк, где хранятся ваши деньги и начнете лупить дверь ногами и бить стекла, при этом крича: «Дайте мне мои сбережения!», сработает система сигнализации и сразу же прибудет наряд милиции. Почему? Потому что кто его знает, кто это пришел? Может, это грабитель пришел? Точно также ведет себя наш подсознательный разум, наш подсознательный мир переживаний, снов, всех неявных моментов. Никто нас туда не пустит, если мы тупо прем напролом.

В Москве очень много людей, которые думают, что занимаются йогой. Они, действительно, занимаются долго, подобно культуристам, которые мышечную массу наращивают. Чем больше – тем лучше. Но для культуриста – это очень хороший и правильный подход, для йоги – это безумие. Наш разум начинает бояться излишнего давления на тело и как охранник в банке, тут же блокирует все двери, чтобы, не дай Бог, никто не проломился. Наше подсознание требует деликатного подхода. Все, кто с головой бросается в крийя-йогу, начинает делать, уже и в боку закололо и в круги в глазах пошли, а человек: «Нет, надо побыстрей самадхи достичь!» Это глупость. Наоборот, чем медленнее и деликатнее вы будете набирать нагрузку, тем больше у вас шансов обойти все западни этого пути.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Луна в тумане
Луна в тумане

Книга предназначена для широкого круга читателей, в основном — для молодежи, кто только собирается заняться любым из множества стилей боевого искусства, но не в состоянии сделать правильный выбор. Те, кто уже практикует боевые искусства и успел достичь определенного уровня, найдет в книге массу методических тонкостей и нюансов, малоизвестных даже в среде инструкторов и спортсменов высокого ранга. Написана простым, доступным языком, без специальной терминологии, включает огромное количество информации и живых примеров из более чем 30-летнего опыта автора в занятиях и преподавании восточных единоборств.Книга выгодно отличается от прочей литературы по боевым искусствам тем, что не имеет выраженной стилевой привязки, а касается общих моментов, одинаково интересных представителям всех направлений.

Валерий Николаевич Хорев

Самосовершенствование