Курс Йоги 115. Крия йога.Динамическая Йога

Ещё один важный момент. Вы помните, наше высшее Я, которое по ошибке считает себя своими проявлениями, и на самом деле находится в состоянии сатчитананды. Это основа существования. Это основа сознания. Это основа блаженства, счастья , радости. На европейский язык перевести слово «ананда» невозможно. Его можно внедрить, хотя я жёсткий противник санскрита, так как возникает путаница в понятиях. Если пытаться его объяснить то, можно сказать так, что все мы стремимся к счастью, кто-то когда-либо переживал это состояние, секунды счастья. Были ведь! Не всё же с самого рождения плохо было. Я-то старый маразматик, и знаю, что у разума есть любимая игра притворяться, что всё плохо. Теперь представьте, что вы без усилия, по нарастающей испытываете это состояние. Как альпинист, который карабкается в гору, преодолевает трудности. Это аналог крия йоги, залез на вершину, и испытывает счастье. Это болезнь, своего рода, у альпинистов, туристов, всех, кто куда-то стремиться. И только этим и бредят, ждут очередного отпуска, чтобы сделать определенные усилия, может, что-то в себе устранить.

При этом важна не сама вершина, а всё вместе, путь, преодоление себя. А теперь, представьте себе это счастье, только без усилия. Не надо карабкаться, миллиард зарабатывать, то есть что-то извне, что принесёт счастье. У каждого из нас есть то, что мы считаем сделает нас счастливыми. Теперь, представьте это же состояние счастья только безусловное. Ничего делать не надо. Теперь помножьте это состояние и доведите до состояния невыразимости. Это истинное состояние вашего высшего Я. То состояние, которое вы сейчас испытываете – это недоразумение, и чем быстрее вы его устраните, тем лучше будет вам и окружающим. Что из этого следует? Всё, что нам даёт йога не привносится извне, а раскрывает то, заложено внутри. Разотождествляясь с тем, чем вы не являетесь, вы приближаетесь к своей сути и к состоянию высшего счастья. Вопрос только метода. Крия йога даёт это, так же как и другие йоги.

Метод должен заключать в себе не просто путь, а ещё и стимул этот путь пройти. Помните, в мультфильме или фильме был верблюд, который не хотел идти по пустыне. Тогда взяли удочку и финик. Верблюд видит финик и идёт за ним, куда направишь финик, туда и идёт. Ни иногда финик надо скармливать верблюду, не весь сразу, а постепенно, а то на весь путь не хватит. Друзья, наши тела – это теже верблюды, они нуждаются и в плётке и в побуждении. Надо заставлять что-то делать, а иногда и давать финик. Это называется в йоге теорией мотивации – один из самых волшебных разделов в йоге. Как выстроить ваш личный путь, чтобы было усилие и было вознаграждение. У вас три верблюда, первый верблюд – физическое тело, перетащил вас на новый уровень, потом другой верблюд – тонкое тело, снова перетащил на другой уровень, тончайший ещё дальше. Как говорил Королёв, чтобы в космос полететь, надо пройти три ступени, каждую ступень надо отработать, чтобы перейти на следующую, и только потом вы в Космосе, то есть, в самадхи. Также и в йоге, надо выработать такую последовательность действий, чтобы жизнь не превратилась в насилие над собой, в аскезу, хотя она тоже иногда нужна, и в то же время чтобы был этот финик на пути. Изначально в крия йоге было настолько хорошо, что человек не прилагая усилий проходил шаг за шагом и достигал вершин.

Сейчас йога исчезает. То, что я вам рассказал, это лишь крупицы уцелевших знаний. Поэтому, большую часть каждый практик вынужден переоткрывать сам. Не сохранились трактаты, учителя не дожили до наших времён. Есть «физическая» часть, «тонкая» немного сохранилась. Всё равно надо начинать с первой. Должно быть доверие, и, если всё идёт правильно, то вы время от времени будете получать финик. Если вы занимаетесь йогой долго, а жизнь становится всё хуже (я имею ввиду долгий период, так как бывают взлёты и падения на пути), то, вероятно, что-то вы не уловили. Это хороший сигнал. Надо что-то менять.