Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта

5. Адрес Школы Йоги:Международный Открытый Йога Университет, Школа йоги традиции Анандасвами. г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». e-mail: HappYoga@mail.ru, Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

6. Основной текст лекции.

Часть 1

Джнана йога - одна из интереснейших и совершенно неочевидных тем в йоге. По доброй традиции Открытого Йога Университета мы рассматриваем все темы, связанные с йогой, стараясь излагать их предельно простыми словами, по возможности, избегая использование санскрита, а так же с примерами, которые только может нам дать современная жизнь. Делается это для того, чтобы мы получили зацепку и выстроили некий культурный мост между древним знанием и современным пониманием этого знания. Так же я напоминаю вам, что любое публичное обнародование тех или иных знаний йоги приравнивается к посвящению - тому посвящению, что называлось посвящением в древности. Поэтому, если хотите, можете называть это так. Хотя мы не совсем любим этот термин - слишком много людей, которые, так сказать, злоупотребляют им.

Рис. 1. Знание.

Итак, есть такое понятие, как Джнана йога. И напомню вам, сколько существует проявлений человека, столько же существует и видов йоги. Безусловно, у нас есть способность что-либо познавать. Как раз этой способностью занимается Джнана йога. Давайте ещё раз вспомним, что же такое познание. Мы можем пребывать, скажем, в неведении в отношении тех или иных вопросов. Предположим, что мы сидим в пещере и не знаем, что там на улице творится - дождь, снег, ветер или солнышко греет? И мы, безусловно, можем попытаться это узнать. Каким образом? Выйдя из своей пещеры, поднявшись, скажем, на лужайку и получить непосредственно ответ. Мы можем по-другому поступить. Попросить кого-то другого сходить и посмотреть, а что же там делается на улице. Человек так же выйдет на улицу, затем вернется к нам и расскажет о том, что увидит.

Наконец, мы можем с помощью каких-нибудь дистанционных электронных средств это сделать - вынести какую-нибудь внешнюю камеру наблюдения. Мы сидим в пещере за монитором компьютера и видим все, что творится на улице. Наконец нам могут прислать какую-то депешу с поверхности той горы, где находится эта пещера, где будет написано, что погода ясная, выходи, или наоборот - идёт дождь, лучше сиди дома в пещере. И как вы понимаете, что-то при этом меняется у человека, что-то добавляется. Сначала было состояние неведения, затем появилось то, что мы называем знание. Мы могли всё что угодно предполагать - что на улице идёт дождь, снег, ветер, а это значит, что мы знаем хотя бы какие-то исходные позиции и выбираем наиболее вероятные из того, что мы можем себе представить. А представьте, что могло случиться что-то совершенно из ряда вон выходящее – например, солнечное или лунное затмение. Мы не думали, а там затмение. Или ещё что-нибудь такое, что мы представить себе не можем.

Получается, что наличие малейшего знания изменяет работу нашего разума, причём, как правило, изменяет в сторону вполне конкретного движения нашего разума. То есть это знание каким-то образом в дальнейшем влияет на наше поведение, а наше поведение влияет на все принимаемые решения. Соответственно все наши решения сводятся к поступкам, поступки к более глобальным действиям. Те, в свою очередь, приносят соответствующие плоды, и приходит отклик на наши действия или то, что называется карма. Обратите внимание, что любая карма, как отклик на наши действия, так или иначе связана с тем, что называется знанием. Скажем, идет воришка, проходит мимо какого-нибудь здания, а в этом здании сокровища.