Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта

Вот точно так же здесь, друзья, самим фактом наличия знаний, вот таких внешних знаний, внешнего толчка, отнюдь не внутреннего, вы предопределяете развитие событий в будущем. То есть, при прочих равных… Что я имею в виду, говоря при прочих равных, что у вас нет развития кармы в ту или другую сторону. Ситуация будет идти туда, как вы ее себе обрисовали. Поэтому надо эту картинку нарисовать. Каким образом вы можете ее нарисовать, если вы еще так не жили? Вы начинаете выбирать все самое приятное из того, что вы уже знаете, с чем вы уже сталкивались и соответственно конструировать что-то свое. Вот хочу, чтобы климат был как в Америке, люди были духовными, как в Индии, образованные, как в Англии, культурные, как во Франции, душевные, как в России. И таким образом вы начинаете все это собирать вместе, не зная, что получится.

И так, любое предустановленное знание склонно скатывать ситуацию в сторону этого знания. Любая внешняя реклама вольно или невольно заставляет вас покупать рекламируемый товар. Но вы помните, что не вся реклама это плохо. Реклама иногда хорошо, если она в руках грамотных людей, которые желают нам добра, а не желают нам «впарить» что-то низкосортное за бешеные деньги, да еще и неполезное для здоровья. Есть такой старый анекдот: Надгробная плита на кладбище и на ней фраза: «Не все йогурты одинаково полезны».

Если исключить такие варианты, то предустановочное знание мы как раз и выбираем сами для себя. Но если у нас не хватает мозгов, чтобы самим себе придумать, что нам надо - ведь, друзья, это тоже очень серьезное занятие, тогда мы обращаемся к тем, кому мы доверяем. И вот тут как раз и прослеживается параллель передачи знаний в Джнана йоге от учителя к ученику и суть его действия. Учитель дает нам самый лучший сценарий развития событий для нас. Нашего жизненного опыта не хватает, чтобы придумать так замечательно. Другой анекдот о формулировании желаний.

Один рыбак пошел на рыбалку и поймал золотую рыбку.

Рыбка говорит ему: «Отпусти меня, я исполню любое твое желание».

Рыбак говорит: «Хочу стать героем Советского Союза». И в следующее мгновение оказался в окопе, со связкой гранат в руках, и на него едет танк.

Он в отчаянии кричит: «Рыбка, я хочу быть живым героем, а не посмертно»!

А рыбка отвечает: «Точнее нужно формулировать условия».

Так вот, дабы мы себе не придумали бог знает каких неточностей, мы обращаемся к тем, кому мы доверяем. И в Джнана йоге роль учителя дать нам это предустановочное знание, которого сами мы не имеем и придумать не можем – не хватает воображения, и которое сделает для нас по максимуму все, что только можно пожелать в направлении реализации того, что у нас и так уже есть. Безусловно, при сохранении полнейшей свободы. Почему? Потому что можно попасть в ту или иную секту, где пляшут под бубен, впадают в транс и действительно, может им открываются видения, но за это они платят последующей несвободой. Знаете, как в мафии, пришел, попользовался благами мафии, теперь давай расплачивайся. Такой сценарий, как вы понимаете, абсолютно неприемлем в йоге, никогда его не было, нет, и не будет. А если вы встречаетесь с чем-то подобным, знайте – это не йога.

Так вот, мы берем сценарий учителей, и этот сценарий при соблюдении нашей свободы дает нам максимальное раскрытие и осознание того, чем мы являемся на самом деле, и как следствие, мы получаем всемогущество и всезнание. Вот в этом роль учителя, друзья, больше ни в чем. Ко мне иногда приходят и говорят: «Вы учитель йоги». Помилуй господи, да какой же я учитель, я преподаватель йоги. Учителей надо искать. Так вот вы выбираете человека, которому доверяете, из его рук берете предустановочные знания, уже проверенные тысячелетним опытом, и получившим подтверждение. Ведь любая теория нужна только лишь тогда, если она справедлива в практике. Если мы доверяем учителю, мы доверяем и преемственности этого знания, нам дается это знание. И вот, друзья, поздравляю вас, это знание звучит в тех или иных вариантах примерно так же, как я здесь вам сейчас его озвучил.

Понятно, я выбираю примеры, анекдоты наиболее близкие к нашей жизни, стараюсь избегать санскрита, и даю вам этот пример, так как выполняю роль посыльного, дабы теперь это знание дало толчок к осознанию и переосмыслению, и переоткрытию. Но, как вы видите, я говорил достаточно долго. А можно ли это сказать как-то короче? Да, утверждает Джнана йога, можно сказать и короче. И таким образом мы с вами приходим к такому понятию как мантры, мантры сознания. То есть это те утверждения, которые довольно коротки, чтобы их можно было достаточно часто повторять, смысл, которых понятен для человека, повторяющего эти мантры. Повторяя их и осознавая, что это значит, впитывая этот информационный толчок, ученик в дальнейшем склонен переоткрывать то же, что означает внутри этот информационный толчок или эта мантра сознания.