Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта

- В йоге наблюдается эффект интуиции, когда йог или йогиня не размышляя знают ответ. И как это можно интерпретировать с теоретической точки зрения.

Ответ:

- Интерпретация следующая. Процесс познания, когда мы что-то пытаемся решить или о чем-то помыслить - это своего рода попытка удержать мечущийся луч сознания на предмете, о котором мы хотим что-то знать или решить задачу и т.д. и т.п. И это долгий процесс. Вот идут туда-сюда эти сигналы, от нашего «Я» к той задачи, которую мы пред собой ставим. А если же мы методами практиками йоги достигли уже определённых высот самопознания, то у нас открывается инструмент для работы с знаниями – это интуиция. Образно говоря, не думая знаем. И когда единственный толчок поставленной задачи мгновенно приводит к переоткрытию того, что связано с этой задачей, мы тут же получаем ответ или решение.

Вопрос:

- Не раз в лекции упоминалось, что для того, чтобы осознать вещь, нужно сначала узнать о ней, потом медитировать на неё и передать её.

Ответ:

- В разных источниках, да, есть такой момент. И если вы помните, я анекдот рассказывал: «Учитель так долго другим объяснял доктрину, что, в конце концов, сам её понял. В особенности, когда ученики стали допытываться, что он имел в виду». Понимаете, в чём здесь логика. Это активизация нашей мыслительной деятельности, это выстраивание системы стимулов. Одно дело, что вы сами про себя размышляете о той или иной вещи и вам кажется, что у вас ясная голова. На самом деле часть вашего разума спит. Но вот вас кто-то спросил извне. У вас адреналин, вы встрепенулись. И как ни странно, вот это фактор, что вы вслух что-то озвучиваете, таким образом влияет на деятельность нашего разума, что до разума это лучше начинает доходить. И, безусловно, это используется в йоге. Если вы что-то не можете понять, то попытайтесь озвучить это вслух, или попытайтесь написать это письменно. Ведь, когда мы пишем, мы всё равно проговариваем, и тогда мы увеличиваем степень концентрации и, как следствие, наше сознание удерживается дольше на интересующем нас предмете или явлении, и понимание приходит быстрее. Вот в чём была логика.

Вопрос:

- Сейчас в лекции говориться, что иллюзорность это, как один из аспектов майи. Но майя это больше чем…. Можно тогда озвучить, что ещё есть в майе.

Ответ:

- Да, сложно, очень сложно. Вообще, друзья, предмет майи - это отдельная тема для разговора уже непосредственно в аксиоматике йоги. И как во многих вещах, вот к такой запредельной вещи или сверх логичной вещи как майя, приходится подходить от обратного. Мы хотим определить, что же это такое. Но подобно тому, как можно сказать - бесконечность, а можно пытаться это обрисовать в каком-то механизме процесса. Скажем, возьми один, прибавь ещё один, прибавь ещё один и так прибавляй, прибавляй, прибавляй, и у тебя получится бесконечность. То есть, это как что-то устремляется куда-то. Это, безусловно, не определяет бесконечность, но позволяет нам с ней как-то оперировать. Вот точно так же и с майей. Мы не знаем, что такое майя, но понять, как действует майя, мы можем на всякого рода примерах. Напомню тот, который я уже озвучивал – «Вы идёте по дороге, и вдруг вы видите под ногами змею. Но вот вы нагнулись или как-то себя проявили, и змея исчезла и осталась верёвка». И вот в это момент, между тем, когда была змея и вдруг оказалась верёвка, с одной стороны, ничего не произошло, а с другой стороны что-то произошло. Исчезла иллюзия, а иллюзия - порождение майи, значит, исчезла и майя. И мы начали видеть всё так, как оно есть на самом деле. Мы уже не видим змею, мы видим верёвку. И вот такими, как бы ощупываниями приходится подходить к концепции майи и непосредственно к тем выводам, как с ней работать. И фактически те виды йоги, которые мы изучаем.

Вопрос:

- А есть ли смысл познавать майю, может быть нам не надо познавать майю?

Ответ:

- Друзья, йога вещь практичная и она работает с тем, что крайне необходимо. Мы с вами, как правило, находимся в состоянии страдания, несчастья, непонимания, нам плохо и нам хочется, чтобы нам было хорошо. Йога говорит, что да, такое возможно. Собственно говоря, всё учение йоги к этому и приводит. Лекарство есть, но для того чтобы понять, как это лекарство сделать и применить его, надо и разобраться с майей. Концепция майи в йоге пришла не просто как одна из возможных интерпретаций, как сделана Вселенная, а по другой причине, что, до тех пор, пока не научимся работать с майей, счастья нам не видеть, не видеть нам избавления от страданий, не видеть нам раскрытия нашего потенциала. Здесь от обратного идёт.

Вопрос:

- Бывает так, что знание, которое приходит именно в определённый момент становиться ключевым, но приди оно в другой момент, оно было бы совершенно не к месту. Можно ли ввести такую градацию знаний на важные и не важные или здесь больше акцент на степени готовности воспринять, уместности, своевременности прихода, этого знания?

Ответ: