Читаем Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта полностью

И теперь несколько совсем уж абстракций я скажу, но это касается нашей школы йоги. Собственно говоря, у нас классическая школа йоги. Меня спрашивают: «А вот там-то и там-то такой-то гуру сказал, что надо биться головой о стену!», я говорю: «Нет-нет, у нас другая школа йоги!». У меня есть возможность никого не ругая, не вовлекаться, что у них там. Понимаете, это очень приятная позиция. То есть, я не знаю, я не интересуюсь, я не компетентный, но, вероятно, все хорошо.

Так вот, есть еще один очень серьезный перекос, о котором я не могу не сказать. Это перекос сознания, перекос аскетизма, где, грубо говоря, отказывают в праве существования на энергию.

Сейчас я говорю вещи трудные, кто предыдущие лекции слушал, возможно, меня поймет. Согласно аксиоматике в этом мире, весь этот мир создан двумя вещами – сочетанием сознания и энергии. Все объекты и явления на земле – это сочетание сознания и энергии в той или иной ее ипостаси. Но и сознание и энергия, они как бы искажены или замутнены майей. И, поэтому, где-то врет энергия, где-то врет сознание. И каждый раз надо выяснять, где несостыковка, где вранье.

К сожалению, есть другие школы, в том числе и йоги, у которых аксиоматика другая. Они говорят: «Есть сознание, никакой энергии нет! Есть сознание и майя, т.е. иллюзия! Поэтому, кроме сознания, весь этот мир - это майя, это иллюзия, и его надо от себя убрать или его надо рассеять, уничтожить. Все, что угодно, потому что это майя!». Очень опасный перекос. Перекос аскетизма очень опасный.

Как ни странно, больше всего страдают от этого женщины. Собственно говоря, это антиженский подход. Почему я о нем говорю? Огромное количество исповедующих йогу, иногда они называют себя джнана-йогами, иногда они называют себя адвайтаведантистами, в таком очень узком понимании этого слова, они отрицают женский принцип, как таковой. Они говорят: «Есть сознание, и есть майя!», мы же говорим: «Есть сознание, есть энергия, и есть майя!».

Теперь на бытовом уровне, чтобы стало понятно. Юноша повстречался с девушкой. Прекрасная девушка, он в нее влюбился. Славные два года прошли, девушка превратилась в стерву, точнее, она всегда стервой и была, а просто юноша этого не замечал до того. Влюбленность - это инструмент майи определенный, точнее, это не совсем инструмент майи, а преодоление майи. Значит, один раз. Появилась вторая девушка – тот же результат. Третья девушка – тот же результат. И такой юноша говорит: «Все это иллюзия. Все эти чувства, все эти женские капризы. В общем, все проявление женского, проявление энергии - это же майя. Меня так учат». Где там учат у них? Очередной гуру, что: «Есть только сознание, а энергии нет. Поэтому, проявления твоей девушки взбалмошные - это целиком майя! Поэтому, чем быстрее ты развеешь эту иллюзию, тем лучше!».

И, грубо говоря, вместе с водой выплескивают и ребенка. Почему? Потому что девушка, даже какая бы она взбалмошная не была – это девушка. А вот то, что на нее майя действует, и эта девушка начинает творить непотребства – это уже совсем другая песня! То есть, когда мы отрицаем принцип энергии, мы отрицаем право на существование женщинам на этом свете.

Другой перекос. Та же самая ситуация, только со стороны девушки. Один юноша. Да, все замечательно, но вот какой-то он умник, что-то он в своих абстракциях, ему бы на меня посмотреть, в кино сходить, а он все в своих абстракциях. Причем абстракции эти, какие-то они неживые. То он туда деньги вложил – там прогорело, этим занялся – фирма накрылась. Один юноша; сменила на другого. Другой, третий, четвертый, пятый. Потом в результате к девушке такая фраза приходит дежурная: «Все мужики одинаковые! Неважно какой, все равно будет один и тот же результат!». Это обратная попытка, попытка в крайнем своем проявлении материализма, отрицать высшие принципы построения.

Почему? Сознание тоже может ошибаться. Как сказано у Шанкарачарьи, что иногда лежит веревка, мы смотрим на веревку, но видим змею. Это майя. Что отделяет веревку от змеи? Майя. Вот точно также и сознание. Иногда видит, высвечивает все не так, как есть на самом деле. Это майя сознания. Иногда наоборот. Какие-то обстоятельства жизни играют с нами.

Например, начинаешь дело какое-то новое открывать, все оно там как-то..Знаете, у бизнесменов есть такое выражение, что если хочешь открыть свой бизнес, умножай время, которое ты решил потратить в три раза, а деньги, которые ты решил потратить – в пять раз. То есть, решил за полгода открыть фирму и потратить тысячу долларов. Нет, умножай на три и на пять, соответственно и то и другое. И, опять же, это энергия. Мы говорим, что Вселенная пытается нас раздавить и уничтожить. Это майя. Нет, это энергия, но энергия в немножко завуалированном виде. Но то, что я сейчас последнее говорил – это уж совсем абстракция для эстетов-философов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги