Читаем Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента полностью

То есть, волеизъявил – выполнил, замахнулся на чуть побольше, волеизъявил – выполнил. Но это потребует от нас колоссальных затрат и умственной, и физической энергии, и времени, и много-много чего. Но это как раз попадает под раздел крии - действия. А для того, чтобы обеспечить переход от «наметил к выполнил», необходимо чтобы ваше сознание не металось. Потому что вы могли наметить, отвлеклись и забылись, уже и забыли, что сами наметили. Потом в следующем году вспоминаете, что да, собирался гвоздь сюда забить и не вбил. А для того, чтобы осуществить вот это все, нужен контроль за сознанием. Это возможно только, если вы умеете управлять своим вниманием, для этого нужна воля. Воля развивается, когда мы ее применяем.

В Раджа йоге есть многочисленное число упражнений, которые бы могли повлиять на обретение обычных, и «сверхспособностей», и на решение тех или иных жизненных вопросов, или вопросов вашего внутреннего духовного развития. Раджа йога нужна была для управленцев, для тех, кто управляет другими людьми, это непростая задача: кому-то нужен кнут, а кому-то пряник.

Есть люди, у которых майя настолько непрозрачна, что они понимают только грубую физическую силу. Если вы ее не будете демонстрировать, они не будут воспринимать вас всерьез. Есть наоборот люди, если к ним применять грубую физическую силу, вы наживете самых страшных врагов. Эти люди уже поднялись над уровнем грубого физического и им нужен другой подход. Поэтому, наука управлять – это всегда найти правильную стратегию поведению или правильную стратегию кнута и пряника. Следует помнить, что внутри себя йогин должен быть добрым, не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости.

Что такое принцип эффективности?

Есть также второй принцип йоги – принцип эффективности. Если вы видите, что вам нужно управлять армией наемников, состоящей исключительно из уголовников, то чтение лекций им о высших вещах ни к чему не приведет, они вас просто не услышат. Нужно выбирать такой арсенал доходчивых методов, согласно вашему положению или вашему долгу, найти вот эту золотую середину кнута и пряника. Это в качестве вот этих шагов: наметил – сделал. Главное, начинать выполнять, а инструмент для выполнения выбирать согласно тем людям, с которыми ты будешь общаться.

К сожалению, практика говорит, что большое количество людей не справляются с властью. В нашей стране есть такая политика – ничего не делания. Есть какая-то система, она работает и работает, вроде нормально, чего ею управлять?! Но это приводит либо к революциям, либо к бунтам. Вот точно также, если вы начнете управлять группой людей и ничего не делать. Это может достаточно долго продлиться, но потом малейшее потрясение, как все развалиться самым неприятным образом.

Есть другая сторона, такая излишняя ретивость – до основания все поменять, все сломаем, новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем. Конечно, в любой ситуации нужно выбирать свою линию поведения. И с каждым вашим правильным управленческим решением, вы придете к тому состоянию, что все меньше и меньше нужно будет применять кнут и пряник, все само будет делаться. А на определенной стадии вам достаточно будет волеизъявить, чтобы система сама себя держала.

Но есть еще такое положение, чтобы уметь подчинять, вы должны уметь подчиняться. Не бывает такого, чтобы кто-то подчинял, а сам никому не подчинялся (конечно, если сам этот кто-то не сам Абсолют). Действительно, есть люди честолюбивые: наметил – сделал, наметил – сделал. Про таких говорят «идет по головам». Это абсолютно бездушные и не признающие над собой чьей-то власти люди, власти не физической, а власти каких-то духовных принципов, неких гуманистических принципов. И опять все это заканчивается очень плохо.

Если рассмотреть наши тоталитарные страны, где руководители управляли всем вот так, но сами фактически никому не подчинялись и чихать они хотели на все духовные принципы. И что можно видеть? Это как руководителей либо смещают, либо убивают, либо сами уходят, а их детище разваливается. Вот так своей волей держал, держал, держал, а стоит убрать свою волю – все рассыпается. Гитлер держал Германию своей волей, только покончил жизнь самоубийством – все рассыпалось. Даже партизанских отрядов никто не создавал – все на единой воле держалось. Он умер, это как единый стержень из системы вытащить, а никто и не сопротивлялся, все настолько были деморализованы. Это такой тупиковый вариант, как Кощеев Бессмертных и Змеев Горынычей, которые тоже иногда обладают большими способностями, но дела их разваливаются. Любая власть должна что-то давать. Если не давать – тогда все.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Психология образования человека
Психология образования человека

Данная книга – третья в учебном комплексе «Основы психологической антропологии» (первая – «Психология человека», вторая – «Психология развития человека»). В книге представлены мировоззренческие, теоретические и методологические основы психолого-педагогической антропологии как целостного учения о становлении собственно человеческого в человеке, о предпосылках, условиях, средствах становления базовых человеческих способностей на разных ступенях образования. Содержание работы задает концептуальную рамку и целевые ориентиры современного отечественного образования, которые определяют общую технологию построения вариативных образовательных программ и учебно-методических комплексов для общеобразовательных школ России.Пособие соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования третьего поколения.Книга адресована преподавателям психолого-педагогических дисциплин педагогических вузов и классических университетов, аспирантам и магистрантам кафедр психологии и педагогики. Она может быть полезна практическим психологам образования, педагогам, менеджерам образования и другим специалистам гуманитарной сферы.

Виктор Иванович Слободчиков , Евгений Иванович Исаев

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Шри Ауробиндо. О себе
Шри Ауробиндо. О себе

Шри Ауробиндо всегда настаивал на том, что только он сам мог бы достоверно описать свою жизнь, однако сам он не оставил после себя сколько-нибудь подробной биографии или более-менее упорядоченных заметок. Только в письмах к своим ученикам и к другим людям он иногда, разъясняя то или иное понятие, обращается к примерам или конкретным эпизодам из своей жизни и своего духовного опыта. Он также, когда в книжных или журнальных публикациях встречались ошибки, сам прояснял некоторые моменты своей биографии. Эти материалы опубликованы в первой части нашего издания. В книгу включена также часть писем из Юбилейного издания о йоге, поэзии, литературе или искусстве, в которых есть упоминания о Шри Ауробиндо.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Эзотерика