Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента

Но ты не сможешь очень долго давать, если не будешь встроен в эту иерархию, то есть ты даешь – тебе дается, тому еще что-то дается. Получается, что вся сила, которая пронизывает весь этот мир – он неделим. Весь мир – это река, которая течет. А каждый человек – это всего лишь какой-то участочек этой реки. И он не сможет дать, если к нему не придет, а к нему никогда не придет, если он не примет это. Вот поэтому устойчивая власть – это когда вы даете, и вам приходит. Но получается так, что вы даете на более грубом уровне, а вам приходит на более тонком. И в этом смысле, вы как будто непрерывное течение силы и власти. Если вы в гармонии в этой ситуации, вы развиваетесь, становитесь высокую ступеньку. Если вы по каким-то причинам перекрыли русло, сколько может река течь?

Что говорит Раджа йога по поводу обретения сверхспособностей?

Теперь все, что касается практических моментов Раджа йоги по обретению сверхспособностей. В Раджа йоге, как ни в какой другой, вы должны совершенно серьезнейшим образом оттачивать свой разум. Потому что, если вы не отточите свой разум до конечного блеска, вы не достигнете этого конечного освобождения, высшего самадхи. Для этого нужно оттачивать свои ментальные способности. А чтобы отточить свои ментальные способности, нужно опираться на здоровое и сильное тело. Сначала вы должны быть знакомы с более грубыми физическими йогами (хатха и крия йога). Раджа йога требует от своих учеников развивать способность – развивать память, эта способность удерживать внимание очень близка к такому термину, как памятование. Что такое удерживать внимание? Я постоянно помню о чем-то одном! Для этого даются вполне конкретные упражнения в запоминании - это когда вы занимаетесь двумя разными делами, но быстро переключаетесь с одного на другое.

* Возьмите две книги, одна про Шерлока Холмса, другая по прикладной математике. И читайте: один абзац с одной книги, другой – с другой. И на этом переключении, как это ни странно, вырабатывается способность припоминать, а потом вообще памятование, а потом вообще удерживать внимание на одном. Вот ваше внимание метается хаотично и вам надо его заставить быть привязанным к чему-то одному. То есть вы сначала заменяете хаотично метающееся внимание на некую последовательность смены внимания. Это прочитал, это прочитал, здесь сменил кнопку на компьютере, тут то, тут се. *

Что будет происходить при концентрации внимания?

Будет очень интересный эффект, когда вы направляете на что-то внимание. Сначала тяжело, потом легче и легче. И, кажется, что вас несет и, казалось бы, легко и вы летите. И здесь хоп, в этот самый момент – стоп, переключись. Вот вы читали книжку и очень тяжело на самом интересном месте оторваться. Но это метод, вы как бы раз – и перетащили. А другая книжка тоже может быть интересным, там начали читать, сначала тяжело, вы должны помнить, где вы остановились. Потом хлоп – вспомнили, интересно-интересно по нарастающей.

Это способность вызывать интерес даже к самым неинтересным делам. С точки зрения йоги не существует дел интересных и неинтересных. С точки зрения йоги существуют понятия, как долго вы удерживали внимание на каком-то деле или как мало. Чем дольше человек удерживает внимание на каком-либо деле, тем более интересным оно для него становиться. Например, у меня неинтересная работа. Да это не работа неинтересная, просто вы – халявщик. Не бывает неинтересных дел, потому что если вы направляете все свое сознание и энергию на одно дело, оно имеет тенденцию выворачивать себя и показывать изнутри, а это так захватывающе. Но для того, чтобы выработать это умение вызывать в себе интерес, нужно уметь управлять этим интересом. Интересно, а я себе не даю, а здесь неинтересно, а я себя заставляю.