Читаем Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента полностью

Вы начинаете умирать. И в этом смысле никакой демократии, никакого плюрализма мнений. Понимаете, да? Либо вы выживете, либо болезнь. То есть это вот такая грань Раджа йоги, которая многих отпугивает. Потому что мы все-таки воспитаны в такой цивилизованной среде, где как бы такие принципы помощи. Ну, то есть мы иногда излишне нянчимся с теми проявлениями, с которыми надо быть справедливыми и где-то даже жестокими. И в то же самое время мы не уделяем внимание на то, на что надо уделять. Это многих отпугивает, это многим кажется страшным. Если же мы намерены изучить Раджа йогу, нас это не должно пугать. Мы должны действительно не причинять вреда ни одному живому существу без крайней необходимости. Но если речь идет о выживании, если речь идет о распространении эпидемии, если речь идет о распространении какого-нибудь мракобесия, которое еще иногда хуже, чем эпидемия, то здесь уже кто-то пытается вырвать у нашего «Я» то, чем оно руководит. Здесь мы должны очень четко отстаивать свою позицию.

Собственно говоря, все устроено по этой иерархии, абсолютно все. У вас есть ваше «Я», у вашего «Я» есть воля, у вашего «Я» есть сознание и энергия, и ваше «Я» с помощью сознания и энергии управляет сознанием и энергиями каждой клеточки своего организма. У каждой клеточки вашего организма есть свое сознание и энергия, очень маленькие. Но на уровне того, чтобы делать свою полезную работу, этого достаточно. И вот ваше «Я» управляет этими многочисленными «Я» ваших клеточек. Пока ваше «Я» сильное, значит, вы держитесь, никакая болезнь, ничего вам не страшна.Только власть вашего «Я» зашаталась, как тут же находится какой-нибудь вирус, болезнетворный микроб, который пытается захватить власть и, как правило, в результате разрушить всю эту ситуацию. Точно так же, как и в государстве.

Есть правитель этого государства, например, в Индии это раджа. У него есть его «Я», у него есть его сознание и его энергия. У него есть подчиненные, которыми он управляет. Каждый подчиненный делает свое дело. Но все они подчиняются радже. Как только власть раджи зашаталась, варвары какие-нибудь пытаются захватить или еще что-то и не дай Бог захватывают, все, государство рушится. Или его пожирает соседнее государство, которое в этом случае присоединяет его к своему телу, подобно тому, когда мы берем яблоко, его поглощаем. Там тоже ведь миллионы клеточек живут, живых причем, но они становятся частью нас. Вот этот закон, еще раз, он жесткий. Он не нравится многим таким псевдогуманистам. Почему? Потому что, вот, знаете, как это с Африкой было? В Африке голодают люди. Давайте-ка мы им продовольствие, давайте-ка мы им медикаменты. Продовольствие доставили, медикаменты доставили. Если раньше там на десять рожденных девять умирали, теперь там эти девять выживают.

Количество начинает расти, им все больше надо продовольствия, начинается голод. Они перебираются в города, в городах делать нечего абсолютно, они на лоне природы были естественны, а в городах они все превращаются в каких-то агрессивных убийц и прочих маргиналов. В результате… Кто это породил? Может быть более гуманно было оставить их в покое. Не давать им ни медикаментов, ни продовольствия. Почему? Да потому что они в своих джунглях и сами справились… И вот мы иногда вот этим гуманистическим вмешательством делаем еще хуже. Вот почему, еще раз и еще раз, что некоторые вещи, когда открываются со своей изнанки, диаметрально меняются. Есть такая поговорка: «Благими намерениями дорога в ад вымощена». Часто мы попадаем именно в такую ситуацию.

Ответы на вопросы.

Вопрос: Очень часто диктатура граничит с тиранией. Это очень близкие понятия... Нельзя ли управлять чрезмерно?

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Психология образования человека
Психология образования человека

Данная книга – третья в учебном комплексе «Основы психологической антропологии» (первая – «Психология человека», вторая – «Психология развития человека»). В книге представлены мировоззренческие, теоретические и методологические основы психолого-педагогической антропологии как целостного учения о становлении собственно человеческого в человеке, о предпосылках, условиях, средствах становления базовых человеческих способностей на разных ступенях образования. Содержание работы задает концептуальную рамку и целевые ориентиры современного отечественного образования, которые определяют общую технологию построения вариативных образовательных программ и учебно-методических комплексов для общеобразовательных школ России.Пособие соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования третьего поколения.Книга адресована преподавателям психолого-педагогических дисциплин педагогических вузов и классических университетов, аспирантам и магистрантам кафедр психологии и педагогики. Она может быть полезна практическим психологам образования, педагогам, менеджерам образования и другим специалистам гуманитарной сферы.

Виктор Иванович Слободчиков , Евгений Иванович Исаев

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Шри Ауробиндо. О себе
Шри Ауробиндо. О себе

Шри Ауробиндо всегда настаивал на том, что только он сам мог бы достоверно описать свою жизнь, однако сам он не оставил после себя сколько-нибудь подробной биографии или более-менее упорядоченных заметок. Только в письмах к своим ученикам и к другим людям он иногда, разъясняя то или иное понятие, обращается к примерам или конкретным эпизодам из своей жизни и своего духовного опыта. Он также, когда в книжных или журнальных публикациях встречались ошибки, сам прояснял некоторые моменты своей биографии. Эти материалы опубликованы в первой части нашего издания. В книгу включена также часть писем из Юбилейного издания о йоге, поэзии, литературе или искусстве, в которых есть упоминания о Шри Ауробиндо.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Эзотерика