Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Ответ Вадима Запорожцева: До известной степени, да. Хатха-йогу можно трактовать так. Мы стоим в разных позах. Согласно тексту йоги, мы этой позой убираем те недоделки, которые мы должны были сделать в теле того или иного животного когда-то в прошлом, но недоделали и они перешли накопившимся грузом до наших дней. Поэтому и гибкости нет, и лапы ломит, и хвост отваливается. Все вот с этих времен. Поэтому мы начинаем заниматься йогой, занимаемся и, понятно, тело сопротивляется. Ну неприятно себя тянуть, надо себя заставить. В этом смысле, да, это изживание той негативной кармы, которую мы тащим со времен в телах животных. Другое дело, изживать-то тоже надо умно. У нас, может быть, зуб болит. У вас карма, чтобы у вас разрушился зуб. Он у вас может десять лет болеть. Просто до безумия вас доводить. Ну карма, ну он и так разрушился. Отсюда вовсе не следует, что вы должны десять лет страдать. Вы идете к стоматологу, и стоматолог выдирает нерв. Еще раз, есть такая поговорка: «То, что, согласно карме, волосы вашей головы должны сгореть, это вовсе не значит, что они должны гореть на вашей голове». Раз суждено им сгореть, пускай горят. Но срежьте их и бросьте в огонь. Они сгорят. Некий здесь тоже есть такой момент. Карма – понятие тупое, механистическое. Но в своих утонченных и тонких проявлениях оно нам представляется чем-то зловещим и непонятным. Хотя, по сути дела, это очень простой закон.

Вопрос: Получается, карма-йога очень похожа на раджа-йогу. Осуществляя карма-йогу, мы учимся контролировать карму.

Ответ Вадима Запорожцева: Конечно, все йоги соединены. Ребята, если вы думаете, что сегодня семинар по карма-йоге, а со всеми остальными йогами она никак не пересекается...- все пересекается. Даже йога влюбленности пересекается с карма-йогой, если посмотреть с известных позиций.

Вопрос: Можно ли сказать, что абсолютно все, что происходит, абсолютно все действия есть кармическая цепочка? Не бывает действий, явлений, случаев, происходящих внекармически? И можно ли сказать, что, совершая действия сверхлогичные, человек возвышается над кармой?

Ответ Вадима Запорожцева: Вы копнули то, о чем я сейчас действительно хочу рассказать. Именно об этой аксиоматичности понятия, что такое карма, что такое логичность. Во-первых, есть сразу же прямой ответ. Возможно ли наше существование на земле, но в состоянии, когда мы поднялись над законом причины и следствия, над законом кармы? Древние йоговские тексты, все древние учителя, все остальные учителя и учительницы нам говорят: да. Закон логики – всего лишь частный случай нашей очень сложной Вселенной.

Вопрос: В дополнение к этому. Видеть все внешние условия и поступать сверхлогично?

Ответ Вадима Запорожцева: Видите ли, в чем дело. Пока мы – в плоскости кармы, мы не можем распознать человека, который вне плоскости кармы. Вопрос был, еще раз повторяю: можем ли в этом мире существовать в состоянии вне кармы? Ответ: да. Более того, нас к этому все призывают. Более того, это такой же реальный естественный переход и мы все должны в него войти. Более того, вся йога, которая до нас дошла, вся йога, которую я вам сейчас излагаю, дошла до нас от учителей и учительниц, которые, с одной стороны, вроде как живут на планете Земля, вроде как живут в физических телах. С другой стороны, они живут как бы в своей собственной Вселенной, в паралелльной Вселенной, которая как-то накладывается на нашу Вселенную, и сами законы, если угодно, чуть ли не природы, в их мире совсем другие, чем в нашем мире. Но совершенно непостижимым образом эти два мира не противоречат друг другу, они друг в друга встраиваются. Человек – йогин или йогиня вне кармы – может пройти или иногда такие красивые тибетские моменты «нагая йогиня может пролететь».

У йогинь была сверхспособность летать по воздуху. Пролететь над миром обычных крестьян, которые пашут землю. Эти два мира – высочайший мир и наш обычный мир причины и следствия пересекаются друг с другом, не противореча, не конфликтуя. Одно плавно переходит в другое. Это, в первую очередь, относится к нашим будущим преподавателям йоги. Но тот факт, что вы внутри йоги, это не тот факт, что вы знаете все позы в йоге, что вы умеете умно отвечать на все философские вопросы, те или иные, согласно той же аксиоматике йоги. Это в том, что вы как в другом облаке, в другом мире. С одной стороны, вы в этом мире, с другой стороны вы – в другом мире. И то, что для вас действует, для обычных людей, живущих в законе причины и следствия, не действует. И наоборот. Очень странная ситуация. Теперь продолжение этого вопроса. Можем ли мы определить, вот идет человек, находится ли он в состоянии вне кармы или он в состоянии кармы находится? Или еще, может быть, какие-то состояния есть, которые мы здесь просто не упомянули? Ответ на эти вопросы следующий. У нас нет критерия для определения, либо человек находится в состоянии сверхлогики, либо он просто больной шизофренией.