Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви

То есть, где вмешивается разум в этих делах, там все идет наперекосяк, то есть вы естественно получаете наслаждение, но не забываете про Абсолют, он как бы на заднем фоне незримо присутствует, причем именно в той форме, которую бы вам наиболее приятно было бы видеть. И уйдя к Абсолюту, потом от него возвращаются именно эти эмоции, именно это сверхлогичное настроение, экстаз в 1000 раз больше. То есть ЭФФЕКТ ПЕРВОГО ШАГА, если вы сделали первый шаг, вам на встречу тысячи шагов вперед, вы хоть что-то отправили в область Абсолюта, от Абсолюта придет столько. Есть хорошее выражение в Йоге Шривидьи, там Абсолют представлялся в виде девушки и в качестве описания, я забыл дословно, но не важно: "Ты, которая дарит больше, чем человек способен представить себе".

То есть Абсолют дарит нам больше, чем мы способны пожелать, но опять же первый шаг должен быть наш, не потому что Абсолюту что-то от нас надо, нет, то есть вот этим обращением мы волеизъявляем, чтобы Абсолют вошел в нашу жизнь, а дабы подкрепить это волезъявление, мы направляем часть своей праны, и волеизъявление плюс направление праны как раз и приводят к тому, что Абсолют начинает отвечать все сильнее и сильнее. Поэтому это действительно то упражнение, когда вы не имели никогда опыта общения с Абсолютом, но хотите, чтобы это было. То есть сперва надо волезъявить, чтобы он пришел, а потом своей праной доказать свое волеизъявление и чем больше вы праны отправите, тем больше придет ответ.

Методы ускорения практики в Бхакти йоге

И как ни странно, друзья, здесь есть параллельная йога, как ни странно это йоги, связанные с аскетизмом. Ну, что такое аскетизм? В такой индийской традиции любили, чтобы йогин куда-нибудь удалился в джунгли или безлюдное место давай себя изнурять. Вот он на одной ноге постоит, вытянет руку вверх, постоит, пока она отваливаться от боли не будет и на другой постоит и холодной водой себя обольет и уж и так себя проистекает. То есть вот такой аскетизм и обычно в древних трактатах всегда эти повествования заканчивались тем, что в результате этого йог обретает сверхспособности самые разные. Но изначально это практика известного аскетизма, она была нужна для другого. Вот представьте, вы волеизъявили, чтобы Абсолют пришел к вам, и вы хотите направить на него прану, и вы давай себя держать в такой очень хорошей форме, заниматься, всячески себя держать в узде и, безусловно в вас накапливается потенциал наслаждения, а потом вы тратите этот потенциал через наслаждение, но только с одной оговоркой, вы направляете это наслаждение на Абсолюта и тем самым устанавливаете мощнейший канал в Высшие сферы. Вы мало того, что волеизъявили, чтобы Абсолют к вам пришел, вы еще доказали своей праной.

Из этого родились многочисленные, опять же приходится проводить параллели с религиями, в этих многочисленных религиях всяческие монашеские ордена, которые хлебом не корми, дай себя поистязать. То есть вот он в пустыню удалился, на горохе живет, в посте, молитве, это сплошь и рядом, почти во всех религиях. С течением лет это, конечно, превратилось уже в форму узаконенного мазохизма, но уже изначально был способ, дабы накопить, а потом потратить или в некоторых текстах это называлось накоплением Брахмы.  Брахма - это бог, творец, Абсолют в форме творца. И надо было сперва накопить Брахму, а потом ее потратить, чтобы он открылся. От этого, кстати, происходит одно из значений слов БРАХМАЧАРЬЯ. То есть у современных адептов йоги почему-то странное восприятие, они почему-то воспринимают воздержание, как воздержание от секса, но это вовсе не воздержание от секса. Брахмачарья - это накапливание потенциала будь то это через секс, что-то другое, то есть держать себя в узде, накопить, а потом потратить и тогда устанавливался этот более мощный канал с Абсолютом.