Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви

Вот если бы с позиции логики, а мы помним, что логика ограничена, что есть сверхлогика, но если с позиции логики и здравого смысла проанализировать, получается, что Господ Бог никогда не войдет в твою личную жизнь, пока ты не придумаешь Господа Бога для себя. Но не в плане того, что его нет, а в плане того, что ты волеизъявишь, что он есть в твоей личной Вселенной, но в то же самое время для твоего соседа это может быть совсем по-другому. Поэтому возникают религиозные войны, религиозное непонимание из-за врожденной свободы воли у каждого человека. Кто-то волеиъявляет и Абсолют приходит к нему, а кто-то не волеизъявляет и живет без этого, и навязывать мы не имеем права, а как только начинаем навязывать, начинается отторжение, религиозные войны. Вот почему я еще раз хочу напомнить йога дистанцируется от религии, я хочу, чтобы это все помнили, потому что очень уж иногда у некоторых последователей йоги близко, не поймешь то ли у них йога, то ли религия.

Итак, вот эти методы по истине могущественные становятся, в Бхакти йогу добавляются элементы того, что бы называлось Янтра Йогой и того, что называлось Мантра йогой. То есть добавляется некий визуализированный образ и добавляется некое имя. И этот образ и это имя, они также становятся контейнером для проявления сверхлогики. Этот образ и это имя притягивают к себе эмоции, о которых мы с вами говорим, а эти эмоции, как контейнер хранят в себе сверхлогичные откровения для нас, то есть повторяя имя, медитируя на этот образ, направляя все свои мысли на Высшее, мы получаем от Высшего экстатические переживания, откровения, которые обычным разумом не понять, которые понимаются только лишь нашей сверхлогикой и которые позволяют избегать нам всех наших препятствий на нашем пути, которые нас оберегают, спасают, заботятся о нас, то есть как бы помогают нам избавиться от нашей негативной кармы как можно быстрее и с минимальными потерями.

Безусловно, у каждого бывает своя негативная карма, так вот если даже вам и суждено будет ее изжить, то Абсолют сделает так, чтобы это было как можно мягче, быстрее и безболезненно. То есть, таким образом добавляется вполне конкретные инструменты: ваше воображение, которое будет рождать ваше представление об Абсолюте, имя, которое вы дадите этому образу, те ролевые взаимоотношения к Абсолюта, это все вполне конкретные инструменты, они приводят к тому, что человек начинает постоянно думать об этом образе, даже если он занят обычными делами, у него на заднем плане этот образ, он склонен постоянно повторять имя Абсолюта, вы сталкивались вероятно с многочисленными, кто у нас там Харе Кришна, ведь по сути дела они поют имя, у них везде эти изображения Кришны, это образ, но только в чем разница, у них и имя и образ - одно на всех, а строго говоря, у каждого человека он может быть свой. Поэтому Индию когда-то называли страной, где 300 миллионов Богов, потому что 300 миллионов людей, сейчас за миллиард. Но в Бхакти йоге как раз таким образом получается.

Опять же иметь какое-то абстрактное имя и иметь какой-то абстрактный образ очень тяжело и дается еще один инструмент, еще более интересный, он заключается в том, что если хочешь видеть Абсолюта в наиболее простом образе, видь его в человеке. Это ваше отношение к своим собственным детям, как если бы это был Абсолют, это ваше отношение к своим собственным родителям так, как если бы это был Абсолют, к вашим любимым, друзьям и так далее.

Из зала: К врагам?

Вадим Запорожцев: к врагам безусловно, в конце концов самые лучшие учителя - враги. В конце концов, что такое наличие врага? Наличие врага - это наличие нашей негативной кармы. Если бы у нас не было негативной кармы, у нас и врагов то не было. То есть, если есть враг, значит сами когда-то такую ситуацию сделали, что породили этого врага, теперь надо думать, как бы по лучше из этой ситуации выбраться.