Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви

Но не известно, что более опасно: чтобы тебя об стенку размазало или чтобы ты превратился в циника. В сухое безжизненное дерево, которое не дает плодов Высшего. Поэтому я всегда и всех предостерегаю от экстремизма. Есть такие любители, которые бросаются в чувства не подготовив базу на уровне направления. Если нет направления, то чувства нас приведут не туда. Но если у нас есть направление и мы безоглядно отдаемся чувствам, то это залог того что мы поднимаемся наверх. Это как у ракеты должен быть вектор куда лететь и должен быть мощный двигатель. Двигателю все равно куда лететь. Он будет работать.

Иногда показывают хронику событий: ракета взлетела, повертелась и взорвалась. Это аналог неудачного йогина, который еще не выработал вектор, куда надо лететь, но уже включил чувства. Его поносило, а потом бац об землю и все. С другой же стороны, вспомните ракеты, которые успешно взлетали. Вот она прет и прет. Она(ракета) все на карту поставила во имя просветления. Но есть правильное направление. А достичь этого можно только полностью отдавшись чувствам. А если будет присутствовать маленький наблюдатель: так сейчас я просветляюсь. Вот сейчас я делаю это, но если есть наблюдатель, то это уже другой подход.

Но тема нашего семинара не в том, чтобы сопрягать два этих подхода, а в том, чтобы показать альтернативный метод. Чтобы отдаться чувствам надо это уметь делать, а мы не умеем. Нам только так кажется, что это так просто отдаться волне жизни и куда несет туда и несет. Это иллюзия. У нас такого не бывает. У нас внутри сидят надсмотрщики, они будут контролировать нас. Это нам будет казаться, что мы в свободном полете, а на самом деле будут рулить согласно предыдущим санскарам (по-другому отпечаткам кармы).

ДОБРОТА.ВЫСШАЯ ДЖНАНА И ВЫСШАЯ БХАКТИ.

Еще несколько слов по анализу Бхакти и Джнаны. Мы можем прожить жизнь и отточить свой интеллектуальный потенциал, мы можем входить в десятку людей с самым отточенным разумом в мире. Но что является критерием достижения интеллектуальных высот? Косвенным, непрямым критерием? Мы не можем влезть в шкуру другого человека. Так вот, как ни странно люди, по-настоящему отточившие свой разум, достигшие в джнане, т.е. в познании мира при помощи разума значительных высот, становятся (очень такое странное слово) добрыми. Это очень расплывчатая категория что значит добрым. И мы с вами интеллектуалы, начинаем спрашивать добрым для кого, добрым как? Миллион вопросов. Спросите у ребенка, как понимает он кто добрый, а кто злой. Ребенок без сомнений, не задумываясь тут же вам скажет, что Иван-царевич добрый, а Змей Горыныч злой. Так вот самое смешное, что Высшая Джнана приводит, как ни странно, к состоянию, которое характеризует Высшую Бхакти. Высшее проявление интеллекта отточенное до предела приводит человека к совершенно чистыми, спонтанными открытыми чувствами, причем он в некотором смысле достигает тех же высот, которыми обладает каждый ребенок в детстве. Круг замыкается.

Был маленький, играл в песочнице, был наивный и добрый. Потом пошел в школу, начал умнеть, защитил диссертацию, стал адептом тайных наук в области санскрита и Тантра йоги. В Джнана йоге собаку съел в аксиоматике. Дошел до самого пика в Джнана йоге и вдруг опять стал превращаться в ребенка. Но не в плане, что уже стал старым и из ума выжил, впал в детство. В плане того, что вдруг восприятие и отношение к миру, как если бы восстановилось или как на качественно новый уровень перешло. Как было у ребенка. Оно конечно пришло уже подкрепленное Джнаной. Оно не такое наивное, как у ребенка, но по сути тоже самое. Поэтому есть  очень сильное положение, что понятие "доброта" - абстрактное и расплывчатое. Есть люди добрые. Мы даже не знаем, как это определить. Мы сними сталкиваемся, общаемся и они добрые. И вот как ни странно, доброта – это аналог знания. Если мы сталкиваемся с людьми добрыми, то это порой огромного могущества человек. Он свой духовный потенциал мог превратить и в Джнану тоже, а он оставил это в качестве доброты.