Курс Йоги 122. Медитация в йоге

Чтобы объяснить, о чем идет речь, следует вспомнить что, согласно йоговскому учению, каждый из нас с вами представляет. У каждого из нас есть тело. Сейчас, например, вы читаете этот текст. Вы что-то слышите вокруг, что-то воспринимаете. Но на самом деле, это все действия ваших органов чувств, которые диктуют вам, что делать: закрыть глаза или заткнуть уши, чтобы вы перестали видеть или слышать, если вам что-то не нравится. Или вы можете погрузиться в какие-нибудь воспоминания детства о том, как вы впервые увидели море или горы, и мысленно полностью раствориться в ином времени, пространстве и полностью отключиться от того, что вокруг вас происходит.

 

Рис. 1. Наше Высшее Я.

Поэтому сказать, что мы здесь находимся или наше «Я» здесь находится, согласно теории йоги, в общем-то, несколько неправильно. Здесь находится наше тело. Где же находится наше «Я», сказать мы не можем, потому что, согласно аксиоматике йоги, наше «Я» выше, чем пространство и время. Строго говоря, оно везде и всегда. Наше «Я» с одинаковой степенью присутствует как здесь в этом зале, так и на Альфа Центавре, так и на Красной площади, и еще Бог знает где. Между нашим «Я» и нашим телом существует некая связь - ниточка, которая в аксиоматике йоги называется ассоциативной связью. Помимо нашего грубого тела, мы имеем тонкое тело и причинное тело, и с ними наше «Я» также связано посредством ассоциативной связи.

Ассоциативная связь.

Ассоциативная связь - крайне сложная вещь для объяснения. Она вроде бы есть, а вроде бы ее и нет. Это проявление, в чистом виде, закона Майи или Иллюзии. Но как только возникает ассоциативная связь между моим «Я» и моим телом, то по ней начинает течь Прана или жизненная сила. Прана проявляется в двух своих аспектах: первый – аспект сознания, второй – аспект энергии. Ассоциативная связь от моего «Я» через мой разум тянется к моим органам чувств, в них преломляется, и я начинаю в этом мире жить и действовать.

Теперь важный момент, который поможет нам приблизиться к пониманию практики медитации. А что именно заставило мое «Я» протянуть ассоциативную связь именно к этому телу? Почему не к какому-то другому телу или объекту? Ответ следующий. Мое «Я» впало в медитацию. Оно медитирует на мое тело. И благодаря медитации устанавливается ассоциативная связь, которая оживляет мое тело и через него может как-то проявляться. Таким образом, все мы с вами уже находимся в самом глубоком состоянии медитации. Мы медитируем на свое собственное тело.

 

Рис. 2. Медитация на разум.

Но все даже еще несколько сложнее. Мы, в первую очередь, медитируем на наш разум. Мы медитируем на то, что экран нашего разума показывает нашему «Я», а наш разум уже непосредственно связан с органами чувств, с органами действия. Получается, разум – это промежуточное звено.

И мы с вами прямо сейчас медитируем на свое тело и не понимаем зачем. Затем, что у нас не было опыта немедитации на свое тело и настоящее положение нам кажется естественным. Более того, мы не можем себе представить, что может быть по-другому. Как если бы наше «Я» было тяжелыми наручниками или тяжелыми кандалами приковано к телу, как каторжник. Даже, если охранник отвлечется, куда каторжник с таким грузом побежит? Груз тянуть надо, а он тяжелый. Вот точно также и мы, как этот каторжник, прикованы к тому, что называется «наши тела». А цепь, которая приковывает «Я» к нашим телам, и есть «ассоциативная связь», по которой течет сознание и энергия. Сознание и энергия оживляют наше тело, но в тоже самое время это прочная веревка, которая нашему «Я» не позволяет перекинуть сознание и энергию куда-то в другое место. Каждый из вас – заложник медитации на свое собственное тело. Мы полностью поглощены своим телом, причем этот процесс происходит из жизни в жизнь. Мы настолько привыкли к этому состоянию, что, нам кажется, что по-другому и быть не может. С утра до вечера, днем и ночью, двадцать четыре часа в сутки, мы с вами находимся в очень сильном состоянии медитации. В первую очередь мы медитируем на свой разум. Он нам показывает, те мысли, картинки, чувства, которые перед нами раскрываются. Так мы проживаем жизнь от рождения до смерти.

В момент смерти после того, как проходит развал наших тел, на очень маленькую долю секунды эта ассоциативная связь рвется, чтобы потом, при следующем рождении, вновь образоваться. Так что изначальная медитация рвется только в момент смерти. На этом построена йога Умирания. В йоге Умирания используется процесс смерти в своем собственном духовном развитии.