Курс Йоги 122. Медитация в йоге

Давайте теперь определимся с понятием «Атма», чтобы мы не попадали в словесные капканы. В йоге каждое индивидуальное «Я» называется «Атма», от того же слова, что и «атом» - неделимый. У каждого из нас своя собственная атма и она индивидуальна. В противном случае, никакого закона кармы не было бы. Если у нас на всех одно и то же «Я», значит, вон тот мужик сделал преступление, а вы будете за него отдуваться! Закон причины и следствия говорит о том, что у нас у всех индивидуальные «Я», но при этом все наши «Я» - неотделимая часть от некоего целого. Мы все едины в Абсолюте. Или как у христиан, «братья и сестры во Христе». Это более глубинная фраза, чем кажется на первый взгляд. Мы связаны с Высшим неразрывно. Мы – часть его. Но говорить о единении мы можем только после преодоления Майи. Причем именно той Майи, которая породила весь этот Мир. А пока мы не преодолели, у нас у каждого свое собственное «Я». И это «Я» поднимается все выше и выше, преодолевает Майю до тех пор, пока само не расширится до размеров Абсолюта и станет тождественным Абсолюту. Перефразируя. До тех пор, пока индивидуальное «Я» не сольется с мировым «Я». Но в любом случае это пустые слова. Почему? Потому что в тот момент, когда преодолена Майя перестает существовать, и понятие слияния, и понятия расширения, и даже понятия времени. Мы можем лишь фантазировать, что и как там происходит. Если кому-то не нравится такая терминология о том, что с ним произойдет потом, выбирайте любую другую, которая нравится. Они все одинаково бессмысленны. Потому что, то состояние, которого вы достигнете, будет настолько грандиозное, все захватывающее и счастливое, что никаких отрицательных эмоций уже точно не будет. Точнее, эмоций вообще не будет.

Здесь мы опять же сталкиваемся с пограничной темой. Темой бесконечности. Темой бесконечно большого и бесконечно малого. Казалось, что мы можем об этом сказать или что подумать? Вот Ньютон стал размышлять над темой бесконечно больших и бесконечно малых, и получилось дифференциально-интегральное исчисление. Вслед за которым, - развитие всей нашей науки и цивилизации. Есть бесконечно малое, а если сложить два бесконечно малых, сколько получится? Опять бесконечно малое. А если пять бесконечно малых сложить, сколько получится? Опять бесконечно малое. А если бесконечное число бесконечно малых сложить? Что получится? А вот тут уже варианты. Причем варианты, которые приоткрывают нам дверь в тайны мироздания. Недаром говорят, что математика – это язык, на котором Господь Бог разговаривает с человечеством. Точно также и в аксиоматической йоге. Очень трудно рассуждать над понятиями «Атмы», «Абсолюта», «Майи» и «ассоциативных связей». Эти термины, вроде бы и понятные, но, в то же время, ускользающие и иногда кажутся даже тривиальными. Но если грамотно использовать два подхода в медитации, и, если заставить их взаимодействовать, то вот тут иногда двери в тайны раскрываются. Поэтому аксиоматическая йога стройна, как высшая математика. Люди любят говорить про сверхспособности в йоге или какая асана какую болезнь лечит, или как избавиться от стресса, или как похудеть. Действительно, йога все это дает. Но человек, который достаточно долго изучает йогу, ему очень скучно на эти темы разговаривать, потому что йога выше этого.

Клин клином вышибают или как заставить «Я» увидеть что-то еще кроме своего тела.

Мое «Я» поглотилось в мое тело и не знает, что можно посмотреть налево-направо, вверх-вниз или вообще отвернуться от тела. И у меня возникает ощущение, что вот он – я, и создается иллюзия, что я – это не «Я», которое очень высокое и ни от чего не зависит: ни от тела, ни от разума, ни от мыслей. А я – это кусок материи и сгусток мыслей. Так вот, клин клином вышибают. «Я» изначально поглощено в медитацию на свое собственное тело, а я при помощи медиатции начинаю часть этой ассоциативной связи моего «Я» перебрасывать на другой предмет.

Допустим, я – ученый. Открываю новую ступень в развитии, например, физики, формулы вывожу. И на какое-то время я настолько сосредоточился на своем новом детище, что забываю про свое тело и более полно начинаю отождествляться с теми формулами, которые пишу. Человек в таком состоянии может забыть про еду, сон, друзей. Он забывает про все на свете, он целиком в своей работе. Таким образом, он ассоциативную связь выдергивает из своего тела и направляет ее на другой объект или явление. И чем больше он перекидывает ассоциативной связи на что-то другое, тем меньше ее остается привязанной к телу и к разуму. И в это время внутренние «ручки», которые держат все наши проблемы, начинают медленно-медленно разжиматься и, как ни странно, иногда проблемы сами собой вдруг решаются. Это и есть умение отпустить ситуацию, оно приходит к человеку только лишь в том случае, если человек умеет медитировать и забывает про самого себя.