Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков

А вот если не хватает этого, то рано или поздно приходят проблемы. Потому, что придется как-то сосуществовать с представителями рода с одной стороны с другой стороны, разные обычаи, разные понятия что допустимо, что не допустимо. Даже пристрастия к еде могут быть разные и, как правило, начинаются очень большие проблемы. Особенно когда это чужой социум, чужая культурная среда. И поэтому есть такое положение, фундаментальное положение, что для людей, находящихся в своей массе в состоянии Пашу, наиболее оптимально очень жёсткие регламентация жизни, то есть кого брать себе в жёны, кого не брать. Потому что если дать этим людям вольницу, то они сами себе сделают хуже. То есть души неискушённые, они ещё в степени неведенья и поэтому им нужны более жёсткие рамки, регламентирующие их поведения, иначе они сделают вред и себе и роду. И это выливается в многочисленных установках в том или ином роду. В каждом народе, в каждой национальности есть какие-то такие правила писанные или не писанные, как себя должен вести тот или иной член общества.

Скажем, если вы окажетесь в Индии, то до сих пор общее правило, касающееся заключения брака там следующее: брак за молодожёнов, в той или иной степени участия, заключают родители. И среднестатистический европеец может возмутиться: «как же так!». А это оправдано для большого количества мужчин и женщин в Индии, которые стиснуты кармическими рамками, экономическими, культурными и так далее. И более того, дай им свободу или вольницу, которую мы видим на Западе, они перестанут ориентироваться в мире, начнут делать какие-то глупости и сделают хуже и себе и роду. То есть если по той или иной причине кармическая ситуация тяжёлая, то для людей в состоянии Пашу крайне необходимы жёсткие ограничивающие рамки, которые в той или иной системе называются заповедями, всякого рода системами табу, всякого рода жёсткими регламентациями всех сторон жизни начиная от рождения, заканчивая похоронами.

Связано это с тем, что тело человека даёт громадные возможности, а если же душа в этом теле человека ещё пока не знает, как воспользоваться этими возможностями, может причинить себе вред, скажем, подрастеряться через многочисленные нерегулярные сексуальные связи. Т.е., потерять потенциал через сексуальность, или частую смену партнеров, или какое-то не заботливое отношение о родителях, о детях и т.д. и.т.п. Поэтому, жизнь человека в состоянии Пашу в совершенном теле человека, это как езда на большой скорости человека, который до этого ездил только на лошади. Любое неправильное движение и он может не справиться, а может и справиться, но это вопрос уже риска. А если кармические условия тяжелые, ни один род себе этого риска позволить не может. И мы читаем многочисленные табу, что жену должен выбрать, только лишь из нашей национальности, нашей религиозной принадлежности.

В Индии есть так называемая система Варн, по сути дела это система каст, а эти касты делятся на более мелкие образования – подкасты и в рамках той или иной подкасты существуют очень четкие правила. Скажем, дочку надо выдавать за жениха только лишь этой же системы, иначе начнутся трения, противоречия, а так как уклад патриархальный, то это будет подрывать, в том числе, и экономическое положение, а этого они себе позволить не могут. Поэтому эта система регламентирующих правил для людей в состоянии Пашу крайне необходима. Если вы дадите им свободу, будет плохо всем. Но в том же самом роду, нации или сообществе могут быть люди в состоянии Вира и то, что для состояния Пашу очень хорошо и необходимо, для состояния Вира будет восприниматься как смерть заживо. Просто станет очень душно от этих традиций, обычаев, от этих предписаний многочисленных, потому что душа чувствует в себе силы противостоять каким-то экономическим трудностям или каким-то другим кармическим трудностям.

В продолжение этого импульса рода, соответственно для этих душ, уже для этих людей мы видим совершенно другие правила жизни. И какую бы вы страну не взяли, какой бы вы не взяли народ ли, расу, национальность, всегда есть это негласное разделение. Знаете, это как у римлян: патриции и плебеи, т.е. основная масса людей, которые должны очень четко и жестко жить по суровым нормам и другая прослойка, у которых вроде как образ жизни совершенно другой. И, скажем, эта прослойка в состоянии Вира может справиться со свободой, переварить ее, в то время как душа в состоянии Пашу, эта же свобода ее развратит.