Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков

Момент, что если хочешь, чтобы тебя слушали, будь сильным, он пропитывает йогу сверху донизу. Но только в отличие от всех других состояний, люди в состоянии саттвы никогда не хвалятся своей силой, никогда не демонстрируют, никогда не применяют ее так, чтобы это сбило с толку неокрепшие души. Они всегда будут апеллировать к чему-то духовному, но на заднем плане невидимо будет вполне реальная сила иногда физически реальная сила, иногда психически реальная сила, иногда ментально реальная сила. Только лишь в этом случае, вы можете хоть как-то помочь этой ситуации.

Наконец, есть более сложный теоретический вопрос о степени или правомочности применения тех или иных сил, это тема аксиоматики йоги. В принципе, самая крайняя мера, которую вы можете применить – это изгнание из своей личной вселенной тех душ, которые не принимают правила игры. А выражаться это может уже по-разному. Но это самая крайняя мера, и в физическом плане она может быть осуществлена в самых разных формах вплоть до физического уничтожения. Но еще раз, ни одному йогу или йогине в страшном сне не приснится использовать эту силу действительно без крайней на то необходимости.

Что же это такое, что же это за фактор силы.

Еще раз напомню, самое древнее упоминание об этом факторе силы дошло к нам в Ведах, в более поздних моментах те или иные аспекты отражены в Упанишадах, наконец, в еще более поздних философских системах, так называемых Даршанах, очень красноречиво и с многочисленными подробностями этот фактор мы также наблюдаем в Тантрах. Вероятно, на момент формирования Тантр и их использования также была очень критическая ситуация. И там мы встречаем практики, которые применяют сверхспособности для того, чтобы души в состоянии бездуховности не уничтожили всю культуру, не принесли вред окружающим, а в конечном итоге не усугубили свою собственную карму. Теперь следующий момент, который вы тоже должны понять. Представим себе, что даже эти практики применяются. Эти практики также применяются с позиции предельного гуманизма. И для иллюстрации, я приведу в пример в достаточно вольном пересказе следующую легенду Индии.

Миф о том, как богиня Дурга, отличающаяся тем, что она постоянно воевала со всеми темными силами, сражалась с многочисленными демонами ракшасами. Ракшасы – это очень странные существа, это какие-то совершенно бездуховные сущности, иногда люди, иногда звери, иногда полулюди-полузвери. Причем, они иногда даже обладают какими-то сверхспособностями, иногда просто физическими способностями или какой-то хитростью или обманом. Наиболее красивую аналогию с современным временем можно провести следующую, ракшасы – это оборотни, оборотни в пагонах. То есть, когда ты не знаешь, с какой стороны ожидать удар.

Так вот богиня Дурга сражалась с этими темными силами, причем сражалась довольно долго. Затем в решающей битве все же победила. И другие небожители начали спрашивать Дургу, скажи, богиня, ты же сама мать Вселенной в ипостаси борьбы со всем темным. Ты же могла просто волеизъявить, чтобы все темные силы тут же упали замертво, но ты очень долго с ними сражалась, для чего? Ответ был очень нетривиальный. Она сказала, да, это темные силы, но это заблудшие души, это Высшие Я, которые попали под действие иллюзии и которые погрязли в неведении и стали проявлять свои негативные качества. Но, тем не менее, Высшее Я любого живого существа абсолютно духовно, светло, высоко. Тем фактом, что я очень долго с ними билась, и они мне сопротивлялись, я дала им возможность в этой жизни искупить всю свою негативную карму, чтобы в следующей жизни эти Высшие Я родились как святые, йоги или йогини, светлые личности.

Итак, даже самые мрачные практики – это сверхдоброта. Можно было бы просто убить, но негативная карма заставляла бы огромное несметное количество жизней рождаться эти существа в телах каких-то примитивных животных и фактически страдать еще неисчислимое количество раз. Это тот фактор, который от нас ускользает, так как мы смотрим на все в рамках одной жизни, и нам кажется, ну убили и убили, что может быть хуже. Нет, друзья, может быть еще хуже, чем смерть в одной жизни, может быть череда жизней, где тебя убивают, а ты даже не можешь понять, что к чему.